Les derniers fléaux se préparent portés par les sept anges , la bête n’en a plus pour longtemps comme le diable destiné à être vaincu comme le six est destiné à devenir sept et à retrouver les sept forces de Dieu.
L’obscurité va faire naître l’arc en ciel et ses sept couleurs. Nous sommes dans un chapitre de transition, dans une lettre de transition et dans une carte de transition 15=1+5=6 et la boucle est bouclée.

La tempérance

Les ailes sont les ailes d’un ange mais le personnage est nettement sexualisé c’est une femme. La robe est partagée en deux entre le rouge et le bleu ainsi que les vases ce qui indique que les deux énergies celle de l’eau et celle du feu sont à peu prés équilibrées. La femme met de l’eau dans son feu. Nous pouvons voir l’énergie circulant  entre les mondes angéliques et les mondes terrestres car le vert est présent au sol elle a sa tête dans le ciel, sa chevelure bleue accentue la tonalité féminine. Pour un homme cet arcane symbolise l’énergie complémentaire ou l’anima. L’initié a trouvé son complément cosmique.

La lettre Noun נ

Pour les hébreux cette lettre représente ou symbolise le poisson, ainsi les personnages de la bible comme Noé on un rapport avec l’eau. Noé נה de valeur Noun=50 Hé= 5, le cinquante représente la totalité. Noun est analogue à Mi םי 40+10=50. Quarante représente la matrice et le Iod l’étincelle divine ainsi nous pouvons en déduire que Noun est le symbole de tous les germes, il en a d’ailleurs la forme.

Autre nom célèbre de la bible  Jonas, Jonas est encore appelé ioana qui est le nom de la colombe Ioana יונה iod=10, vav=6 Noun=50 Hé=5 10+6+50+5=71=8 qui se rapproche du tétragramme divin יהוה Iod, hé, vav, hé.  10+5+6+5=26 2+6=8 .

Hé=5 est le type des archétypes du divin

Noun =50 est le même sur le plan astral. C’est en quelque sorte le tétragramme en action.

Passons a l’apocalypse

14 J'eus encore une vision : l'Agneau debout sur le mont Sion, et près de lui cent quarante quatre mille personnes qui portaient son nom et celui de son Père, écrits sur le front. (2) J'entendais cependant un choeur céleste comparable au fracas des grandes eaux et aux grondements puissants du tonnerre, mais également à un choeur de citharèdes s'accompagnant de la cithare. (3) Ils chantaient comme un chant nouveau devant le trône, les quatre Animaux et les Vieillards. Personne ne pouvait apprendre ce chant, si ce n'est les cent quarante quatre milliers rachetés de la terre, (4) pour ne s’être pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ils forment la suite de l’Agneau partout où il va ; ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme primeurs offertes à Dieu et à l’Agneau ; (5) dans leur bouche ne s’est point trouvé de mensonge, ils sont irréprochables.

Préparatifs de la lutte

Trois anges prédisent la victoire

(6) Je vis alors un autre ange voler au zénith, porteur d'une bonne nouvelle éternelle destinée à ceux qui résident sur terre, à toute nation, tribu, langue et peuple : (7) il disait à haute voix : "Craignez Dieu et rendez lui gloire, parce qu'a sonné l'heure ou il doit juger ; prosternez-vous devant l'autel du ciel  et de la terre, de la mer et de ses sources".

(8) Un deuxième ange le suivit et dit : "Elle est tombée, elle est tombée Babylone la grande, pour avoir abreuvé toutes les nations du vin de son dévergondage effréné".

(9) Un troisième ange les suivit et dit à haute voix : "Celui qui adore la Bête et sa statue , et en accepte la marque sur le front ou sur la main (10) boira lui aussi du vin de l'indignation de Dieu, versé pur dans le calice de sa colère ; il sera tourmenté dans le feu de souffre, sous les yeux d'anges saints et de l'Agneau ; (11) la fumée de leur tourment ne cessera de s'élever pour les siècles des siècles, sans que les adorateurs de la Bête et de sa statue et quiconque reçoit l'empreinte de son nom aient de répit ni jour ni nuit".

(12) C'est le moment de faire appel à l'endurance des saints, fidèles aux ordres de Dieu et à la foi de Jésus. (13) J'entendis même une voix céleste me dire : "Note : Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur. Oui, dit l'Esprit, qu'ils se reposent de leurs travaux car leurs actes les suivent".

Vision anticipée du double jugement

(14) J'eus encore une vision : un nuage blanc sur lequel siégeait comme un Fils d'Homme, la tête ceinte d'une couronne d'or et une faucille affilée à la main. (15) Un autre ange sortit du temple et cria d'une voix sonore à celui qui siégeait sur le nuage : "Faites aller votre faucille et moissonnez, le moment est venu, la moisson terrestre est mûre". (16) L'être assis sur le nuage fit alors passer sa faucille sur terre, et la terre fut moissonnée.

(17) Puis un autre ange, qui tenait pareillement une faucille affilée, sortit du temple céleste. (18) Un autre encore, le préposé au feu, quitta l'autel et interpella bien haut celui qui tenait la faucille affilée : "Faites aller votre faucille affilée, disait-il, et vendangez les grappes de la vigne terrestre : les raisins sont mûrs". (19) L'ange fit alors passer sa faucille sur terre, vendangea la vigne terrestre et mit le raisin dans la grande cuve de l'indignation de Dieu. (20) On la foula hors de la ville et il en sortit du sang jusqu'au niveau du mors des chevaux sur une distance de seize cent stades.

Il n’y a  pas trop de rapport entre la lettre et la carte si ce n’est la présence des ailes. Le 144000 représente la totalité 1+4+4=9  c’est aussi 12*12000 en référence au 12 tribus. 1600 stades représente également une  grande surface et la moisson de la terre est ce qui se nomme « la fin des temps », L’ange faucheur fait également penser a l’arcane sans nom. Le sang et la vigne en particulier, la vigne rouge et le vin rouge sont des symboles assez courants. Le vin est aussi appelé le « sang de la terre ». Voici venir le temps des anges exterminateurs.

L’arcane sans nom

Il est appelé aussi la mort à cause du squelette et de la faux, l’arcane sans nom est en train de récolter et le squelette n’est pas entièrement à l’état de  squelette. La faux est rouge et jaune, le jaune étant la couleur de la terre couleur des récoltes et rouge couleur de l’action. En réalité l’arcane sans nom correspond à un nouveau départ après le séjour du pendu dans l’envers du décor.

L’arcane sans nom coupe des membres à la surface, il coupe des têtes également, il coupe les pensées et les actions ainsi c’est la méthode pour prendre un nouveau départ, pour élaguer les pensées parasites ainsi que les actions inutiles, cela correspond à une période de gestation dans le processus initiatique et cela peut correspondre à la nuit obscure, passons à la lettre.

La lettre Mem מ

La lettre Mem est une lettre mère comme Aleph א  et Shin ש respectivement l’air et le feu, Mem étant l’eau. Mem se rattache aux eaux d’en haut (Mi) et les eaux d’en bas (Ma), les eaux sont représentées par Maïm ce qui veut dire « les eaux ».

Mem a une valeur numérique de 40 ce qui est aussi une quarantaine nécessaire  à la gestation, 40 correspond aux quarante ans des hébreux dans le désert  correspondant à la nuit obscure avant la « terre promise ». Moïse est un personnage est à la fois symbolique  et réel car il est le « maître intérieur » intervenant dans la multitude des pensées (les hébreux) , Mem représente toutes les matrices ainsi dans le mot Guimel  גמל   la matrice est en mouvement et en développement.

Em אם la mère est composé de Aleph et du mem final. Mem a une valeur numérique de 80  le e étant une voyelle ne comptant pas. Maïm ayant pour valeur מים  90 car le yod י a 10 pour valeur. Maboul טבול est le déluge, ou l’eau envahit la maison empêchant ainsi le mouvement.

Passons a l’apocalypse

13 Je vis alors monter de la mer une Bête à dix cornes et sept têtes ; elle portait sur les cornes dix diadèmes et, sur les têtes, des titres blasphématoires. (2) Elle avait l'allure d'une panthère, les pattes d'un ours et la gueule d'un lion, le Dragon lui conféra sa puissance, son trône et une grande autorité.

(3) L'une de ses têtes, pourtant, paraissait égorgée à mort, mais la plaie mortelle était guérie. Là-dessus, tout le monde de se pâmer d'admiration à la suite de la Bête, (4) et de se prosterner devant le Dragon parce qu'il avait conféré son prestige à la Bête, et de se prosterner devant la Bête en disant : "Qui pourrait se mesurer à la Bête et batailler avec elle ? ". (5) On lui accorda la faculté de proférer des paroles arrogantes et blasphématoires et de sévir quarante deux mois.

(6) Elle ouvrit donc sa bouche pour blasphémer contre Dieu, blasphémer son nom et sa tente (ceux qui ont leur tente au ciel). (7) Elle put guerroyer avec les saints et l'emporter ; elle reçu autorité sur toute tribu, peuple, langue et nation, (8) au point que tous les habitants de la terre l'adoreront ; leur nom n'est pas inscrit depuis la fondation du monde dans le Livre de vie de l'Agneau égorgé.

(9) A bon entendeur d'écouter ! (10) Qui cherche à faire des prisonniers, s'en va en captivité ; qui tuera par l'épée doit être tué par l'épée ! C'est l'occasion pour l'endurance et la confiance des saints !

(11) Je vis ensuite une autre Bête monter de la terre ; elle avait deux cornes, comme un agneau, mais elle parlait à la Dragonne. (12) Tout le prestige de la première Bête, elle le déployait sous sa surveillance : elle amenait la terre et ses habitants à adorer la première Bête (celle dont la plaie mortelle était guérie) ; (13) elle opérait de grands prestiges, au point de faire tomber la foudre sous les yeux des hommes. (14) Au moyen des prodiges qu‘elle pouvait opérer sous la surveillance de la Bête, elle séduisait les habitants de la terre en leur suggérant de dresser une statue à la Bête qui avait survécu au coup d‘épée. (15) Il lui fut même concédé d‘animer la statue de la Bête, au point

qu‘elle en arrive à parler et à faire mettre à mort quiconque refuse de se prosterner devant elle.

(16) Elle arrivait à ce que tout le monde, petits et grands, riches et pauvres, hommes libres et esclaves, se marquât la main droite ou le front, (17) de façon que personne ne pût acheter ou vendre sans être marqué du nom de la Bête, ou du chiffre de son nom. (18) C‘est le moment d‘être habile ! Aux gens avisés de calculer le chiffre de la Bête ! car c‘est le chiffre d‘un homme, et ce chiffre est six cent soixante six.

Nous sommes en présence de trois bêtes , la bête venant des cieux ( celle qui poursuit la femme) la bête d’eau avec ses dix têtes et la bête de terre avec ses dux cornes. Les bêtes déclenchent une série de malheurs, remarquons le fameux chiffre 666, c’est un chiffre et non un nombre en effet si nous prenons une calculatrice.

1 2 3

4 5 6

7 8 9

Si nous additionnons

1+2+3=6

4+5+6=15 1+5=6

7+8+9=24 2=4=6

C’est le chiffre de l’homme qui ne connais pas la valeur  des nombres ; il ne connaît que les chiffres et il ne peut que commercer.

Ce chapitre parle particulièrement aux temps modernes ou seul l’argent compte l’argent,la spéculation et la finance.
Nous avons une relarion évidente entre la lame et la lettre, tous deux indiquent un commencement, la lame indique également  la mort des vieilles idées et des vielles pratiques. En ce qui concerne l'apocalypse notons que ce n’est pas un hasard si le code barre local de la chine est 666.

l’homme n’a pas l’air gêné de sa position inconfortable mais en fait le pendu est dans le monde à l’envers, nous remarquons que les jambes du pendu forment une croix  

Et ses bras forment un triangle.

Le triangle plus la croix donnent le sept ou l’accomplissement. Nous remarquerons aussi que chaque branche sur le côté a six bourgeons ce qui fait douze au total comme les douze signes du zodiaque, il est évident que l’initié  est comme un poisson dans l’eau nageant dans le monde astral, il a atteint une partie de ses pouvoirs latents ; c’est bien d’ailleurs il a les cheveux bleus comme l’eau, malgré ses entraves il peut aller dans les niveaux d’énergie des sept planètes et il profite de l’influx des douze constellations. Il est attaché à la terre sous peine de passer dans d’autres dimensions. Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

Lamed ל

La signification de la 13 éme lettre pour les hébreux est l’aiguillon ; plus généralement c’est la force qui se déploie, c’est une énergie qui se déploie, une énergie en expansion, la forme de lamed rappelle un peu le pendu qui est aussi une forme en expansion.

Lamed est composé de trois lettres et de deux voyelles Lamed :ל Mem :מ Daleth : ד les voyelles sont representées par des traits et de points. Les lettres ont pour valeurs Lamed= 30 Mem=40 Daleth =4 soit 40+30+4=74 7+4=11  1+1=2. ce qui indique un commencement quelque chose qui se met en mouvement. Examinons maintenant les racines.

אל Al indique une expansion infinie

לד Lad est une expansion limité dans le monde matériel et limité par les quatre directions.

דל Dal indique une contraction ; c’est quelque chose qui s’appauvrit et se restreint.

Nous remarquerons que Dal et Lad font 30+4=34 =7 d’où dépend si le trois est avant ou après.

Passons à l’Apocalypse :

 12 Ensuite parut un grand météore : une Dame enveloppée dans le soleil, la lune sous les pieds, la tête couronnée de douze étoiles. (2) Elle était enceinte et criait dans les douleurs et le travail de l'enfantement. (3) Puis un second météore : un grand dragon roux, à sept têtes et dix cornes, et sur les sept têtes, sept diadèmes. (4) Il balayait de la queue le tiers des étoiles, et les précipita sur terre. Ce dragon se posta devant la Dame prête à enfanter, pour dévorer son enfant dès qu'elle l'aurait mis au monde. (5) Or elle enfanta un fils, un mâle, Celui qui doit mener à la baguette de fer toutes les nations païennes. Mais son enfant fut enlevé auprès de Dieu et de son trône. (6) La Dame alors fuit au désert, où elle a sa retraite ménagée par Dieu, pour y être nourrie douze cent soixante jours.

(7) Il y avait eu guerre dans le ciel : Michel et ses anges avaient eu à batailler avec le Dragon ; le Dragon et ses anges avaient engagé le combat, (8) mais sans avoir le dessus ; il n'y eut plus place pour eux dans le ciel. (9)  Ainsi fut culbuté le grand Dragon, le Serpent primitif, appelé Diable et Satan, le séducteur du monde entier : il fut précipité sur terre, et ses anges avec lui.

(10) J'entendis alors une forte voix céleste dire : "Maintenant sont arrivés le salut, la puissance et la royauté de notre Dieu, ainsi que l'autorité de son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur, qui accusait jour et nuit nos frères devant notre Dieu. (11) Mais ils l'ont vaincu en vertu du sang de l'Agneau et de leur éloquent témoignage : ils ont méprisés la vie jusqu'à accepter la mort.

(12) Partant, réjouissez-vous, cieux et vous qui en habitez les tentes ; mais gare à la terre et à la mer, parce que le Diable est descendu parmi vous, agité d'une terrible rage, sachant bien que le temps lui est étroitement compté.

(13) Quand il se vit jeté sur terre, le Dragon se mit à la poursuite de la Dame qui avait enfanté le Mâle. (14) Mais elle reçut les deux ailes du grand aigle pour voler au désert, jusqu'à la retraite ou elle est nourrie un temps, deux temps et un demi-temps, hors de la portée de la tête du Serpent.

(15) Le Serpent alors de cracher contre la Dame un torrent d'eau pour la noyer. (16) Mais la terre secourut la Dame en ouvrant la bouche pour absorber le torrent vomi par le Dragon. (17) Celui-ci alors, de fureur, s'en alla faire la guerre au reste de sa descendance, les observateurs des ordres de Dieu et les dépositaires du témoignage de Jésus.

(18) Il s'établit enfin sur la plage.

Nous avons le dragon d’air, l’une des trois bêtes de l’apocalypse, la femme est entourée de 12 étoiles, comme  le pendu entouré de 12 constellations. La dame est entourée de la lune et du soleil ; c’est la Sophia : la Sagesse. Elle part en retraite 1260 jours  soit 3 ans et demie, nous retrouvons plus loin dans le texte, une part de temps, deux part de temps et une demie part ce qui fait trois et demie.

Le dragon est vaincu dans le ciel c'est-à-dire dans les mondes divins et astraux mais il peut encore très bien nuire sur la terre. La dame est elle aussi sur terre alors qu’elle était dans le ciel entourée de douze étoiles. Remarquons que le drapeau a douze étoiles est aussi le symbole de l’Europe.

Nous trouvons des coïncidences à la fois dans la carte, la lettre et le chapitre de l’apocalypse, le dragon est aussi une force qui se deploie mais c’est une force negative. 

La force

Ou la carte à B. La femme dans la carte « la force » terrasse sans effort apparent  le lion qui est le symbole de l’énergie vitale, le Ki, en fait elle ne le terrasse pas, elle le met à sa merci et fait en sorte qu’il ne puisse pas mordre, la femme est coiffée par un chapeau qui est le symbole de l’infini, c’est dire qu’elle est en contact étroit avec les forces supérieures de l’esprit. Elle a trois couleurs ; le Feu en rouge, l’Eau en bleu, et la Terre en jaune et même un peu de blanc qui est le symbole de l’Esprit dans ce cas précis, l’initié après avoir passé par une phase de méditation et d’introspection ( l’hermite) et après avoir reçu l’énergie de l’univers (la roue de la fortune) arrive à la Force qui indique une maîtrise de l’énergie et aussi une sorte de mariage avec les énergies féminines si c’est un homme , le mariage se fait par l’hermite si l’énergie est une femme avec le concours des énergies de l’univers pour les deux sexes mais à l’époque de l’élaboration était plutôt rare. La Force est la carte de l’humanité future si elle prend le bon chemin et si elle maîtrise l’énergie et en particulier l’énergie nucléaire bien trop dangereuse  potentiellement. En effet si un accident a lieu, l’équivalent d’un département français ne sera pas utilisable.

Une humanité qui aura intégrée les valeurs féminines.   

La lettre Kaph כ

C’est une lettre très semblable à la lettre Beth  ב. Beth étant la maison en hébreu et plus généralement le réceptacle de tous les commencements. Kaph est le symbole de la main en hébreu et c’est aussi le réceptacle de la force maîtrisée chez l’homme, vous remarquerez une similitude étonnante avec la gueule du lion, d’ailleurs en hébreu « la Force » se nomme Caha ou Kaha כה  Kaph et Hé les deux a étant des voyelles n’ayant pas de nombre en hébreu la valeur numérique est du Kaph= 20  et Hé  =5  20+5=25 2+5= 7.  Kaph se compose de Kaph et de Phé כפ Phé  פ symbolisant la bouche en Hébreu valeur  80.  20+80=100 =1 et nous retournons a l’unité.

Kad  כד, est le contenant Kaph=20 Daleth ד =4   soit 20+4= 24 2+4= 6 la création étant le contenant de l’énergie divine.

L’Apocalypse

11 Alors on me donna un roseau en guise de bâton d'arpenteur, et l'on me dit : "Debout ! arpente le temple de Dieu et l'autel avec les adorateurs qu'il renferme ; (2) mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors de l'espace arpenté : il est livré aux païens, qui vont fouler la ville sainte pendant quarante deux mois. (3) Cependant je donnerai à mes Témoins de prophétiser, vêtus de bure, douze cent soixante jours". (4) C'est eux les deux oliviers et les deux chandeliers dressés en présence du Seigneur de la terre. (5) Veut-on leur faire du tort, un éclair jaillit de leur bouche et consume leurs ennemis : qui tient à leur nuire n'a plus qu'à périr ainsi. (6) Ces hommes ont le pouvoir de fermer le ciel pour qu'il ne pleuve pas durant leur activité prophétique ; ils peuvent aussi tourner les eaux en sang et frapper à leur gré la terre de toutes sortes de fléaux. (7) Pourtant, lorsqu'ils auront déposé intégralement leur témoignage, la Bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera : (8) leurs cadavres [de trainer] dans la rue de la grande ville, appelée au sens spirituel Sodome et Egypte, là même où le Seigneur a été mis en croix : (9) de diverses nations, tribus, langues et peuples on viendra les voir pendant trois jours et demi, sans permettre de les déposer au tombeau.

(10) Les habitants de la terre seront en liesse à leur propos et se féliciteront ; ils échangeront même des cadeaux, parce que ces deux prophètes avaient fait leur tourment.

(11) Mais au bout de trois jours et demi un souffle de vie émané de Dieu les pénétra, ils se remirent sur pied, et une grande terreur fondit sur ceux qui les regardaient. (12) Ils entendirent une forte voix céleste leur dire : "Montez ici ! ". Ils montèrent alors au ciel dans la nuée, sous les yeux de leurs ennemis. (13) A ce moment se produisit une forte secousse, le dixième de la ville croula, sept mille personnes furent tuées au cours du séisme ; les autres, saisis d'effroi, rendirent hommage au Dieu du ciel. (14) Passé le deuxième Malheur, voici venir promptement le troisième.

Dernière trompette. L'achèvement

(15) Le septième ange enfin sonna de la trompette. De fortes voix alors retentirent au ciel : "L'empire de notre Seigneur et de son Christ est établi sur le monde, disaient-elles; il régnera pour les siècles des siècles". (16) Là-dessus, les vingt quatre Vieillards qui trônent devant Dieu inclinèrent bien bas leurs visages et se prosternèrent devant lui (17) en disant : "Nous te remercions, Seigneur, Dieu Dominateur, qui est et qui était, d'avoir assumé la plénitude de ta puissance royale. (18) Sans doute les païens s'étaient irrités, mais ton courroux survint avec le moment de juger les morts, pour récompenser tes serviteurs, les prophètes, les saints et ceux qui révèrent ton nom, petits et grands, et pour exterminer ceux qui ont corrompu la terre".

(19) Le temple céleste de Dieu s'ouvrit alors, on aperçut à l'intérieur l'arche de son alliance, et il se produisit des éclairs, des voix, des coups de tonnerre, un séisme et une forte grêle.

Synthèse

Les rapports sont très tenus contrairement a la lettre et a la carte et a la lettre qui sont d’une concordance remarquable.  Nous remarquons une constance dans cet extrait c’est 3,5 appliqué au nombre de jours, de même 42 mois cela trois ans et demie, c’est aussi les trois jours er demi avant la résurrection des prophètes c’est aussi la méthode des apprentis et des compagnons pour approcher le nombre d’or avec une corde a huit nœuds. 5/3= 1,66 etc. le nombre d’or étant de 1,618, la corde a 9 nœuds étant une méthode de construction des anciens pour faire  des formes géométriques , de façons a fabriquer des pierres cubiques, une pierre de 5 nœuds

L’Orient de l’être

L’Orient est le lieu d’où vient la plus grande lumière. Si un temple d’un ordre initiatique représente le microcosme et le macrocosme. Que représente l’orient ? Les trois luminaires ; la Force, de la Sagesse et la Beauté représentent les trois piliers de l’univers visibles et invisibles.

Au delà des trois piliers symbolisés par les trois luminaires se situe l’orient, chez l’homme cet orient est la nature parfaite  aussi appelée âme angélique ou encore Esprit dans certaines traditions, c’est une extension de l’âme universelle  se situant au dessus du Moi et qui dialogue avec lui à condition que ce Moi ou cet Ego ne prend pas toute la place le Moi est l’Ame humaine qui n’est pas parfaite mais doit être inspirée par l’Ame angélique.

Cette Ame représente l’Ouest du temple, le Nord est le cops Physique, le Sud le corps psychique ou corps Astral qui est le véhicule de l’âme.

Le plan astral est constitué de sept niveaux de vibrations, le dernier niveau est situé avant l’âme universelle donnant l’âme angélique chez l’homme.

L’Ange prend alors deux significations, il peut s’agir de l’Ame angélique ou nature parfaite symbolisé par « l’ange gardien » c’est l’Orient de l’Etre qu’il faut essayer de contacter au cours de notre parcours spirituel. L’Ange ou  plutôt les anges sont des entités, des émanations de Dieu comme le montre la Kabbale ou la mystique musulmane dont la branche la plus connue est le soufisme.

Chez certains l’âme angélique ou la nature parfaite livre un combat avec l’âme humaine pour ouvrir un peu de place. Symboliquement l’archange St Michel est une clef , c’est la représentation du dragon terrassant le dragon de l’ego tout puissant.

Comment ouvrir les portes, collaborer ? Il existe deux méthodes ; la première est la motivation et la deuxième la prière mais une prière qui reconnaît cette force.

Il se peut que l’individu puisse trop collaborer autrement dit il fait faire trop de travail à la force autrement dit il rejette le « libre arbitre » la force peut alors faire des « farces », mais cette situation est bloquée.

Il se peut que l’individu soit doué pour rentrer en contact mais qu’il ne fasse pas les efforts nécessaires c’est aussi un blocage.

Le voyage initiatique consiste à voyager entre l’occident et l’Orient de l’être, l’occident étant l’âme humaine imparfaite, l’âme voyage entre les deux colonnes Jakin et Boaz et il marche sur des carreaux noirs et blancs symbolisant la dualité, l’Orient est au-delà des dualités, il a la connaissance totale ; l’omniscience. Il est au-delà du temps et de l’espace ; omnipotence, mais le travail est long, c’est pour cela qu’il faut plusieurs vies. Remarquons que la nature parfaite ne s’incarne pas, seule une partie de l’âme humaine le fait.

C’est la dixième  lame du tarot de Marseille, nous voyons deux animaux l’un essayant de monter « le chien » c’est le bien, et l’autre de descendre « le singe » symbolisant le mal ou bien plus généralement le positif et le négatif. En haut de la roue se situe une sorte de sphinx qui tient une épée , ce sphinx représente « le destin » , c’est la roue du karma, c’est la roue des événements ou le libre arbitre  n’agit pas. L’initié doit alors subir le destin et ensuite exercer son libre arbitre. Si l’hermite est la carte de mon ami R , la roue de la fortune est la carte de B autrement dit la carte sans le libre arbitre.

Nous remarquons aussi que cette carte se situe à mi chemin entre la lame n°7 : la victoire et la carte n° 13 la mort, cette carte va tourner ainsi que le destin

La lettre Yod

Yod, י. C’est le doigt, en fait c’est le doigt de Dieu. Cette lettre anime le tétragramme sacré יהוה sans le Yod c’est la désolation, c’est d’ailleurs Eve הוה la tentatrice ou la matière éloignée de Dieu

Ieve יהוה est l’initiée, la Sophia ou la sagesse.

Yod : יד signifie aussi la main en hébreu, il comprends deux lettre le Yod י =10 et Daleth   ד= 4 ce qui donne 14 ou encore 1+4= 5 comme les cinq doigts de la main, la lettre intermédiaire étant une voyelle, Yad étant la main en hébreu. Yod se retrouve d’ailleurs dans la mère de toutes les lettres Aleph et elle apparaît dédoublée א , c’est Dieu en puissance se dédoublant pour permettre l’étincelle divine dans l’ensemble de la création.

 L’Apocalypse

10 Je vis alors un autre ange vigoureux descendre du ciel, enveloppé d'un nuage, la tête nimbée de l'arc-en-ciel, le visage radieux comme le soleil et les jambes comme des colonnes de feu. (2) Il tenait à la main un petit livre ouvert. Il posa le pied droit sur la mer, le gauche sur le continent. (3) Puis il se mit à crier à pleine voix comme rugit un lion. A son cri les sept Tonnerres firent gronder leur propre voix. (4) Quand ils eurent fini de parler, je me disposais à en prendre note, lorsque j'entendis une voix céleste me dire : "Scelle ce qu'on dit les sept Tonnerres et ne l'écrit point".

(5) Alors l'ange que j'apercevais campé sur la mer et le continent leva la main droite au ciel (6) et fit serment par Celui qui vit pour les siècles des siècles, le Créateur du ciel, de la terre, de la mer et de leur contenu qu'il n'y aurait plus de délai, (7) mais qu'aux jours où sonnerait la trompette du septième ange serait accompli le mystère de Dieu, selon la bonne nouvelle confiée à ses serviteurs les prophètes. (8) Alors la voix céleste que j'avais entendue se reprit à converser avec moi : "Va, me dit-elle, prends dans la main de l'ange campé sur la mer et le continent le petit livre ouvert".

(9) Je m'avançai donc vers l'ange et le priai de me remettre le petit livre. "Tiens, me dit-il, prends-le et mange-le ; seulement il te sera aigre aux entrailles, bien qu'à la bouche il doive t'être doux comme le miel. (10) Je pris donc le petit livre de la main de l'ange et le mangeai ; effectivement dans ma bouche il avait la douceur du miel, mais quand je l'eus mangé il me fut aigre aux entrailles.

(11) Puis on m'expliqua : "Tu devras prophétiser derechef sur bien des nations, des peuples, des langues et des rois".

A la septième trompette la création est formée et habitée totalement après un début chaotique les choses se stabilisent comme la mer, il y a peu de rapport entre la lame 10, la roue de la fortune, la lettre Yod et le chapitre 10 de l’apocalypse mis à part que le livre est le livre de la connaissance,  le livre du bien et du mal, celui qui  mange le livre symboliquement l’ingurgite et a mal au ventre par contre ses paroles sont douces car elles deviennent justes, le narrateur de l’apocalypse n’a plus de libre arbitre mais pas de destin non plus autrement dit il a avalé son karma, il a eu du mal à le digérer mais c’est fait.

On ne peut donc pas le savoir à l’avance sauf par intuition comme l’indique le verset, il faut l’avaler

Vous remarquerez que l’Hermite a pris son ancienne orthographe avec un H. C’est la neuvième  lame, la lame du retour à la vie profane  et l’Hermite tient sous cape la flamme de la connaissance  et le travail sera délicat pour la délivrer à bon escient, sur le chemin de l’Hermite replié sur soi avec sa lumière peut facilement sombrer dans les ornières de la misanthropie et de l’Egocentrisme.

Dans son aspect positif c’est aussi la réalisation, le retour vers la création marqué par le Neuf  de l’éveillé, comment va-t-il gérer sa lumière, c’est la lame de tous les dangers, c’est la sagesse et l’inflation de l’Ego qui doit être corrigé en incluant le macrocosme dans le microcosme, l’Hermite peut aussi tourner en rond.

La lettre Teith ט     

Pour les hébreux la lettre  Teith   représente le toit, c’est aussi le serpent qui se mord la queue, c’est le neuf le cycle de la création, le passage du temps , la lettre Teith se compose de  trois lettres . Teith ט=9 Yod י =1 Tav  ת= 400

טית

 Tav est la création finale correspondant au septième jour. La valeur de Teith est 410 soit 5  le nombre de la reproduction.

La flamme divine Yod est cachée sous le toit et entre  les colonnes du Tav et du teith, cela fait penser à l’Hermite  

L’apocalypse

9 Là-dessus le cinquième ange sonna de la trompette. J'aperçus alors une étoile déchue du ciel vers la terre; on lui remit la clef du puits de l'abîme, (2) elle l'ouvrit, et il s'éleva du puits une fumée comme celle d'une grande fournaise, au point que le soleil et l'air furent assombris. (3) De cette fumée, des sauterelles s'échappèrent sur la terre. Elles étaient dotées d'un moyen d'action analogue à celui des scorpions terrestres ; (4) seulement on leur enjoignit de ne s'en prendre ni à l'herbe, ni à la verdure, ni aux arbres, mais uniquement aux hommes qui ne portent pas au front le sceau divin.

(5) Elles n'avaient du reste pas l'autorisation de les tuer, mais seulement de les tourmenter, cinq mois durant, d'un tourment pareil à celui d'une piqûre de scorpion. (6) En ces jours, les hommes chercheront la mort sans la trouver, ils désireront mourir et la mort les fuira.

(7) Ces espèces de sauterelles avaient l'air de chevaux harnachés pour la bataille, une sorte de couronne à reflets dorés leur casquait la tête, leur face était presque humaine, (8) leur chevelure ressemblait à celle des femmes, leurs dents à celles des lions : (9) leur thorax paraissait bardé de fer et le fruit de leurs ailes évoquait le fracas de la charge guerrière d'un nombreux escadron de chars.

(10) Elles ont, comme les scorpions, la queue armée d'un aiguillon : c'est par là qu'elles peuvent nuire aux hommes, cinq mois durant.

(11) Elles ont comme roi l'ange de l'abîme : il se nomme en hébreu Abbadon, et en grec Appollyôn.

(12) Passé le premier Malheur, voici venir encore les deux autres.

Sixième trompette, deuxième malheur : la Cavalerie infernale

(13) Le sixième ange sonna de la trompette. J'entendis alors une voix, issue des quatre coins de l'autel d'or situé devant Dieu, (14) dire au sixième ange qui tenait la trompette : "Détache les quatre anges enchaînés au bord du grand fleuve Euphrate". (15) On délia donc les quatre anges tenus en réserve pour le l'heure, jour, le mois et l'année du carnage du tiers de l'humanité... (16) L'effectif de cette cavalerie se montait à deux cent millions : j'ai entendu ce nombre. (17) Voici comment m'apparurent chevaux et cavaliers : ces derniers étaient cuirassés d'une flamme sulfureuse bleue ; les chevaux portaient crinière léonine et leurs naseaux crachaient du feu, fumée et souffre.

(18) Le tiers de l'humanité fut massacré par les trois fléaux en question (feu, fumée, souffre) crachés par leurs naseaux. (19) De fait, le pouvoir nocif des chevaux résidait aussi dans la queue : comme des serpents, elles avaient une tête dont ils se servaient pour nuire.

(20) Quant aux survivants de ces fléaux, ils ne renoncèrent même pas à leur façon d'agir, ils ne cessèrent d'adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, de bronze, de pierre et de bois, bien incapables de regarder, d'écouter ou de marcher ; (21) ils ne regrettèrent pas non plus leurs meurtres, leurs maléfices, leurs débauches ni leurs vols.

Le neuvième chapitre de l’apocalypse n’est pas drôle mais il est entièrement symbolique, les hommes doivent être ouverts a l’énergie divine et ne doivent pas être enfermés dans la matière. Le deux cent millions indique une séparation  (le 2)  mais une séparation suivie de huit zéros, autrement dit une grosse séparation. Les chevaux vont brûler les racines de l’Ego et réveiller la force divine, le vieil homme égocentrique va mourir. En fait il y a quand même un petit rapport avec la lame et la lettre. Les sauterelles sont les nombreuses tentations qui  nous séparent de la force divine. Ceux qui sont purs sont marqués par le sceau et ne sont pas  tourmentés. L’humanité se réduit comme une peau de chagrin mais ce n’est pas prophétique et il faut se méfier   des oiseaux de malheurs.

C’est plutôt la mort de l’ego en réalité, mais pas la mort de l’identité. 

La justice

L’attitude de l’initié sera jugée avant de s’engager sur la voie, il a fait le bon choix mais les épreuves apparaissent, la justice a un glaive dans sa main droite ce qui peut indiquer la parole juste ou bien la découverte du glaive. La justice a autant d’élément eau (couleur bleue) que d’élément feu (couleur rouge) et l’élément terre (couleur jaune). La balance pèse les actes car  la justice est l’élément incontournable sur le chemin de l’initiation. La justice incite à une pause et à une période de solitude car la 9 éme  lame est l’ermite. La justice nous invite à pratiquer l’acte juste et il a la même robe que le gardien du seuil.

La lettre Teith

ח

En hébreu elle représente la barrière l’obstacle elle n’est pas ouverte comme le Hé ה elle se compose de trois lettre Heith = 8   ח, Yod =10 י  Tav = 400  ת  

חית = 418 =13 = 4. C’est une sorte d’enfermement, d’obstacle sur le chemin, ce sont les difficultés sur la voie.  Hath Heith ח Voyelle et Tav ת signifie l’épouvante, la terreur autrement dit le gardien du seuil, l’initié doit passer entre les deux colonnes, pour cela il doit retrouver la force divine symbolisée par  le YOD י ;

Passons a l’apocalypse.

8 Lorsqu'il ouvrit enfin le septième sceau, il se fit au ciel un silence d'une demi-heure environ.

Vision des sept Trompettes

(2) Je vis alors les sept anges en faction devant Dieu : on leur donna sept trompettes.

(3) Survint un autre ange qui se plaça près de l'autel, un encensoir d'or à la main. On lui remit quantité de parfums à offrir, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui fait face au trône. (4) Ainsi la fumée des parfums s'éleva avec les prières des saints, de la main de l'ange, en face de Dieu.

(5) Cela fait, l'ange reprit l'encensoir, le remplit de braises de l'autel et les lança sur terre ; il en advint coups de tonnerre, voix, éclairs et séisme. (6) Et les sept anges aux trompettes s'apprêtèrent à en sonner.

Les quatre premières trompettes

(7) Le premier sonna de la trompette : une grêle de feu mêlé de sang se précipita sur le sol ; le tiers du sol brûla, ainsi que le tiers des arbres et toute plante verte.

(8) Le deuxième ange sonna de la trompette : une sorte de grande montagne ardente se précipita dans la mer ; le tiers de la mer tourna en sang, (9) le tiers des créatures marines animées mourut et le tiers des bateaux fut détruit.

(10) Le troisième ange sonna de la trompette : il chut du ciel une grande étoile qui flambait comme une torche ; elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources. (11) Cette étoile s'appelle "l'Absinthe".

Ainsi le tiers des eaux tourna en absinthe et bien des gens moururent d'avoir bu de ces eaux empoisonnées.

(12) Le quatrième ange sonna de la trompette ; le tiers du soleil, de la lune et des étoiles furent frappés, si bien qu'ils s'obscurcirent d'un tiers, que le jour perdit autant de sa clarté et la nuit pareillement.

Proclamation des trois malheurs

Cinquième trompette, premier malheur : les sauterelles

(13) A ce point de ma vision, j'entendis un aigle qui planait au zénith dire à haute voix : "Malheur ; Malheur ; Malheur aux habitants de la terre à  cause des dernières sonneries de trompettes dont les trois anges vont sonner".

Le chapitre n’est pas gai, Jean me fait remarquer que le mot Absinthe signifie Tchernobyl en Russe ce qui indique que dans l’initiation collective que le monde vit actuellement l’énergie nucléaire est un  danger majeur d’empoisonnement surtout zvec un séisme en plus en effet au final la catastrophe de Tchernobyl fera autant de morts que la premiére bombe atomique d’Hiroshima mais ils seront étalés sur cinquante ans, c’est finalement aussi dangereux que l’arme nucléaire. Ce chapitre est essentiellement symbolique  mais il comporte néanmoins quelques détails prophétiques. 

Il est certain qu’avec la fin du pétrole il y aura largement plus d’un tiers des bateaux en moins également. Sur un plan individuel toutes les fausses idées, les fausses conceptions doivent être brûlées pour continuer le chemin.

Synthèse : 

La lettre et la lame du tarot la justice sont encore une fois en parfaite concordance d’autant plus que les deux colonnes reliées entre elles au dessus de la justice rappellent la lettre Heith ainsi que la balance, c’est aussi le passage sous le porche et en présence du gardien du seuil. Le chapitre huit de l’apocalypse indique aussi un obstacle collectif et d’une manière personnelle la nécessité de se libérer des vielles conceptions, des vieux traumatismes, des vieilles rancunes. La lettre n’est  pas gai, ni la lame ni le chapitre de l’apocalyse. Le vieil homme doit mourir.

La confusion avec la septième Sephiroth la Victoire n’est pas fortuite car le personnage du Chariot est victorieux, il est rentré sous les quatre piliers et accède au Saint des Saints c’est une grande victoire, les deux premiers piliers symbolisent l’entrée du temple ou l’entrée du monde psychique. Les deux autres piliers invisibles aux yeux des hommes marquent l’entrée du monde spirituel, ceci est en rapport avec le  temple de Salomon.

Les deux chevaux sont l’énergie du feu et l’énergie de l’eau et l’énergie du feu, l’énergie qui amène l’initiable  aux portes du monde spirituel. Les lettres S.M peuvent être les initiales du Maître Secret ou Maître intérieur ou l’âme angélique, c’est une Victoire aussi car l’initié sous forme de l’amoureux a fait le bon choix.

Le victorieux tient le bâton de pouvoir le sceptre dans sa main droite.

La lettre Zain ז   

Zain est la septième lettre de l’alphabet hébreu cette lettre signifie l’épée et cette épée se forme de la façon suivante.

    י                                Iod

ה     ה                       Les deux Hé

   ו                                  Vav

C’est la victoire du tétragramme c’est aussi le point central qui maintient entre elles les six dimensions de l’espace à savoir : Le Nord, le Sud, L’Est, l’Ouest, la Profondeur et la Hauteur. L’Epée correspond au Shabbat le sixième jour. C’est aussi la victoire sur la destruction, c’est aussi  la victoire de l’homme qui réussit à Shabatiser la nature et à faire le paradis terrestre.

L’Epée peut faire sortir les sept puissances enfermées dans la nature, c’est l’épée de la victoire, c’est l’épée du verbe divin.

7 Cela fait, j'ai vu quatre anges postés aux quatre coins de la terre ; ils domptaient les quatre vents de la terre pour que le vent ne soufflât ni sur terre, ni sur mer ni sur aucun arbre. (2) Je vis encore un autre ange monter de l'Orient ; il tenait le sceau du Dieu vivant et se mit à crier d'une voix retentissante aux quatre anges autorisés à endommager la terre et la mer : (3) "Ne touchez ni à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, que nous n'ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu".

(4) J'entendis alors le dénombrement des gens marqués : cent quarante quatre mille marqués pour l'ensemble des tribus d'Israël ; (5) de la tribu de Juda, douze mille marqués ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ; (6) de la tribu d'Azer, douze mille ; de la tribu de Nephtali, douze mille ; de la tribu de Manassé, douze mille ; (7) de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Levi, douze mille ; de la tribu d'Issachar, douze mille,   (8) de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille, de la tribu de Benjamin, douze mille marqués.

 (9) Cela fait, je vis paraître une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues ; tout de blanc vêtus et des palmes à la main, ils se tenaient face au trône et à l'Agneau, (10) ils acclamaient à haute voix : "Le salut est le fait de notre Dieu qui trône, et de l'Agneau". (11) Tous les anges s'étaient disposés autour du trône, des Vieillards et des quatre Animaux ; ils s'inclinaient bien bas devant le trône et se prosternaient devant Dieu. (12) "Amen, disaient-ils, louange, gloire, sagesse, remerciement, honneur, puissance et force à notre Dieu pour les siècles des siècles. Amen".

(13) Un des Vieillards prit alors la parole et me dit : "Ces gens vêtus de blanc, qui sont-ils et d'où viennent-ils ? " (14) "Monseigneur, fis-je, à toi de le savoir". Il reprit : "Ce sont les survivants de la grande détresse, ils ont lavé leurs vêtements et les ont blanchis dans le sang de l'Agneau. (15) C'est pourquoi ils ont place devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple ; Celui qui trône les abritera sous sa tente ; ils n'auront plus ni faim ni soif, jamais plu le soleil ni la chaleur ne les accableront, (16) parce que l'Agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les mènera aux sources d'eaux vives ; et Dieu essuiera les larmes de leurs yeux.

Les quatre vents de la terre font penser aux quatre piliers,  l’ange fait penser au conducteur du chariot les douze tribus sont les douze signes du zodiaque 12*12000=144000 ce qui donne 1+4+4=9 c'est-à-dire la totalité et c’est aussi le cercle de 360 °. Nous remarquons que les dimensions sont stables, le septième sceau indique une période de calme, où la foule immense des hommes en blanc on finit leur parcours sur terre et rejoignent les vertes prairies et les sources d’eaux vives, ce sont les eaux primordiales. Les hommes en blancs sont réintégrés dans la divinité. Nous trouvons plusieurs symboles ; le douze, le quatre et le 144000 l’homme règne sur la nature pour le moment c’est une victoire.

Synthèse

Nous trouvons quelques analogies dans les trois éléments bien que le chariot  indique plutôt

Une victoire personnelle faite par un initiable.  La lettre Zaïn est la victoire de la création, c’est l’épée qui maintient la création en ordre de marche, Zaïn tranche les ténèbres, c’est une victoire que l’homme doit concrétiser  situé entre le ciel et la terre , il doit être l’instrument du verbe symbolisé par une épée quand à l’apocalypse c’est une victoire du trône, c’est une victoire provisoire contre les forces de destruction et au passage l’entrée d’une partie de l’humanité sur un autre plan.