L'ADEPTE BCR

L’Orient de l’être

L’Orient est le lieu d’où vient la plus grande lumière. Si un temple d’un ordre initiatique représente le microcosme et le macrocosme. Que représente l’orient ? Les trois luminaires ; la Force, de la Sagesse et la Beauté représentent les trois piliers de l’univers visibles et invisibles.

Au delà des trois piliers symbolisés par les trois luminaires se situe l’orient, chez l’homme cet orient est la nature parfaite  aussi appelée âme angélique ou encore Esprit dans certaines traditions, c’est une extension de l’âme universelle  se situant au dessus du Moi et qui dialogue avec lui à condition que ce Moi ou cet Ego ne prend pas toute la place le Moi est l’Ame humaine qui n’est pas parfaite mais doit être inspirée par l’Ame angélique.

Cette Ame représente l’Ouest du temple, le Nord est le cops Physique, le Sud le corps psychique ou corps Astral qui est le véhicule de l’âme.

Le plan astral est constitué de sept niveaux de vibrations, le dernier niveau est situé avant l’âme universelle donnant l’âme angélique chez l’homme.

L’Ange prend alors deux significations, il peut s’agir de l’Ame angélique ou nature parfaite symbolisé par « l’ange gardien » c’est l’Orient de l’Etre qu’il faut essayer de contacter au cours de notre parcours spirituel. L’Ange ou  plutôt les anges sont des entités, des émanations de Dieu comme le montre la Kabbale ou la mystique musulmane dont la branche la plus connue est le soufisme.

Chez certains l’âme angélique ou la nature parfaite livre un combat avec l’âme humaine pour ouvrir un peu de place. Symboliquement l’archange St Michel est une clef , c’est la représentation du dragon terrassant le dragon de l’ego tout puissant.

Comment ouvrir les portes, collaborer ? Il existe deux méthodes ; la première est la motivation et la deuxième la prière mais une prière qui reconnaît cette force.

Il se peut que l’individu puisse trop collaborer autrement dit il fait faire trop de travail à la force autrement dit il rejette le « libre arbitre » la force peut alors faire des « farces », mais cette situation est bloquée.

Il se peut que l’individu soit doué pour rentrer en contact mais qu’il ne fasse pas les efforts nécessaires c’est aussi un blocage.

Le voyage initiatique consiste à voyager entre l’occident et l’Orient de l’être, l’occident étant l’âme humaine imparfaite, l’âme voyage entre les deux colonnes Jakin et Boaz et il marche sur des carreaux noirs et blancs symbolisant la dualité, l’Orient est au-delà des dualités, il a la connaissance totale ; l’omniscience. Il est au-delà du temps et de l’espace ; omnipotence, mais le travail est long, c’est pour cela qu’il faut plusieurs vies. Remarquons que la nature parfaite ne s’incarne pas, seule une partie de l’âme humaine le fait.

L'Hermite

Vous remarquerez que l’Hermite a pris son ancienne orthographe avec un H. C’est la neuvième  lame, la lame du retour à la vie profane  et l’Hermite tient sous cape la flamme de la connaissance  et le travail sera délicat pour la délivrer à bon escient, sur le chemin de l’Hermite replié sur soi avec sa lumière peut facilement sombrer dans les ornières de la misanthropie et de l’Egocentrisme.

Dans son aspect positif c’est aussi la réalisation, le retour vers la création marqué par le Neuf  de l’éveillé, comment va-t-il gérer sa lumière, c’est la lame de tous les dangers, c’est la sagesse et l’inflation de l’Ego qui doit être corrigé en incluant le macrocosme dans le microcosme, l’Hermite peut aussi tourner en rond.

La lettre Teith ט     

Pour les hébreux la lettre  Teith   représente le toit, c’est aussi le serpent qui se mord la queue, c’est le neuf le cycle de la création, le passage du temps , la lettre Teith se compose de  trois lettres . Teith ט=9 Yod י =1 Tav  ת= 400

טית

 Tav est la création finale correspondant au septième jour. La valeur de Teith est 410 soit 5  le nombre de la reproduction.

La flamme divine Yod est cachée sous le toit et entre  les colonnes du Tav et du teith, cela fait penser à l’Hermite  

L’apocalypse

9 Là-dessus le cinquième ange sonna de la trompette. J'aperçus alors une étoile déchue du ciel vers la terre; on lui remit la clef du puits de l'abîme, (2) elle l'ouvrit, et il s'éleva du puits une fumée comme celle d'une grande fournaise, au point que le soleil et l'air furent assombris. (3) De cette fumée, des sauterelles s'échappèrent sur la terre. Elles étaient dotées d'un moyen d'action analogue à celui des scorpions terrestres ; (4) seulement on leur enjoignit de ne s'en prendre ni à l'herbe, ni à la verdure, ni aux arbres, mais uniquement aux hommes qui ne portent pas au front le sceau divin.

(5) Elles n'avaient du reste pas l'autorisation de les tuer, mais seulement de les tourmenter, cinq mois durant, d'un tourment pareil à celui d'une piqûre de scorpion. (6) En ces jours, les hommes chercheront la mort sans la trouver, ils désireront mourir et la mort les fuira.

(7) Ces espèces de sauterelles avaient l'air de chevaux harnachés pour la bataille, une sorte de couronne à reflets dorés leur casquait la tête, leur face était presque humaine, (8) leur chevelure ressemblait à celle des femmes, leurs dents à celles des lions : (9) leur thorax paraissait bardé de fer et le fruit de leurs ailes évoquait le fracas de la charge guerrière d'un nombreux escadron de chars.

(10) Elles ont, comme les scorpions, la queue armée d'un aiguillon : c'est par là qu'elles peuvent nuire aux hommes, cinq mois durant.

(11) Elles ont comme roi l'ange de l'abîme : il se nomme en hébreu Abbadon, et en grec Appollyôn.

(12) Passé le premier Malheur, voici venir encore les deux autres.

Sixième trompette, deuxième malheur : la Cavalerie infernale

(13) Le sixième ange sonna de la trompette. J'entendis alors une voix, issue des quatre coins de l'autel d'or situé devant Dieu, (14) dire au sixième ange qui tenait la trompette : "Détache les quatre anges enchaînés au bord du grand fleuve Euphrate". (15) On délia donc les quatre anges tenus en réserve pour le l'heure, jour, le mois et l'année du carnage du tiers de l'humanité... (16) L'effectif de cette cavalerie se montait à deux cent millions : j'ai entendu ce nombre. (17) Voici comment m'apparurent chevaux et cavaliers : ces derniers étaient cuirassés d'une flamme sulfureuse bleue ; les chevaux portaient crinière léonine et leurs naseaux crachaient du feu, fumée et souffre.

(18) Le tiers de l'humanité fut massacré par les trois fléaux en question (feu, fumée, souffre) crachés par leurs naseaux. (19) De fait, le pouvoir nocif des chevaux résidait aussi dans la queue : comme des serpents, elles avaient une tête dont ils se servaient pour nuire.

(20) Quant aux survivants de ces fléaux, ils ne renoncèrent même pas à leur façon d'agir, ils ne cessèrent d'adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, de bronze, de pierre et de bois, bien incapables de regarder, d'écouter ou de marcher ; (21) ils ne regrettèrent pas non plus leurs meurtres, leurs maléfices, leurs débauches ni leurs vols.

Le neuvième chapitre de l’apocalypse n’est pas drôle mais il est entièrement symbolique, les hommes doivent être ouverts a l’énergie divine et ne doivent pas être enfermés dans la matière. Le deux cent millions indique une séparation  (le 2)  mais une séparation suivie de huit zéros, autrement dit une grosse séparation. Les chevaux vont brûler les racines de l’Ego et réveiller la force divine, le vieil homme égocentrique va mourir. En fait il y a quand même un petit rapport avec la lame et la lettre. Les sauterelles sont les nombreuses tentations qui  nous séparent de la force divine. Ceux qui sont purs sont marqués par le sceau et ne sont pas  tourmentés. L’humanité se réduit comme une peau de chagrin mais ce n’est pas prophétique et il faut se méfier   des oiseaux de malheurs.

C’est plutôt la mort de l’ego en réalité, mais pas la mort de l’identité. 

La confusion avec la septième Sephiroth la Victoire n’est pas fortuite car le personnage du Chariot est victorieux, il est rentré sous les quatre piliers et accède au Saint des Saints c’est une grande victoire, les deux premiers piliers symbolisent l’entrée du temple ou l’entrée du monde psychique. Les deux autres piliers invisibles aux yeux des hommes marquent l’entrée du monde spirituel, ceci est en rapport avec le  temple de Salomon.

Les deux chevaux sont l’énergie du feu et l’énergie de l’eau et l’énergie du feu, l’énergie qui amène l’initiable  aux portes du monde spirituel. Les lettres S.M peuvent être les initiales du Maître Secret ou Maître intérieur ou l’âme angélique, c’est une Victoire aussi car l’initié sous forme de l’amoureux a fait le bon choix.

Le victorieux tient le bâton de pouvoir le sceptre dans sa main droite.

La lettre Zain ז   

Zain est la septième lettre de l’alphabet hébreu cette lettre signifie l’épée et cette épée se forme de la façon suivante.

    י                                Iod

ה     ה                       Les deux Hé

   ו                                  Vav

C’est la victoire du tétragramme c’est aussi le point central qui maintient entre elles les six dimensions de l’espace à savoir : Le Nord, le Sud, L’Est, l’Ouest, la Profondeur et la Hauteur. L’Epée correspond au Shabbat le sixième jour. C’est aussi la victoire sur la destruction, c’est aussi  la victoire de l’homme qui réussit à Shabatiser la nature et à faire le paradis terrestre.

L’Epée peut faire sortir les sept puissances enfermées dans la nature, c’est l’épée de la victoire, c’est l’épée du verbe divin.

7 Cela fait, j'ai vu quatre anges postés aux quatre coins de la terre ; ils domptaient les quatre vents de la terre pour que le vent ne soufflât ni sur terre, ni sur mer ni sur aucun arbre. (2) Je vis encore un autre ange monter de l'Orient ; il tenait le sceau du Dieu vivant et se mit à crier d'une voix retentissante aux quatre anges autorisés à endommager la terre et la mer : (3) "Ne touchez ni à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, que nous n'ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu".

(4) J'entendis alors le dénombrement des gens marqués : cent quarante quatre mille marqués pour l'ensemble des tribus d'Israël ; (5) de la tribu de Juda, douze mille marqués ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ; (6) de la tribu d'Azer, douze mille ; de la tribu de Nephtali, douze mille ; de la tribu de Manassé, douze mille ; (7) de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Levi, douze mille ; de la tribu d'Issachar, douze mille,   (8) de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille, de la tribu de Benjamin, douze mille marqués.

 (9) Cela fait, je vis paraître une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, de toutes nations, tribus, peuples et langues ; tout de blanc vêtus et des palmes à la main, ils se tenaient face au trône et à l'Agneau, (10) ils acclamaient à haute voix : "Le salut est le fait de notre Dieu qui trône, et de l'Agneau". (11) Tous les anges s'étaient disposés autour du trône, des Vieillards et des quatre Animaux ; ils s'inclinaient bien bas devant le trône et se prosternaient devant Dieu. (12) "Amen, disaient-ils, louange, gloire, sagesse, remerciement, honneur, puissance et force à notre Dieu pour les siècles des siècles. Amen".

(13) Un des Vieillards prit alors la parole et me dit : "Ces gens vêtus de blanc, qui sont-ils et d'où viennent-ils ? " (14) "Monseigneur, fis-je, à toi de le savoir". Il reprit : "Ce sont les survivants de la grande détresse, ils ont lavé leurs vêtements et les ont blanchis dans le sang de l'Agneau. (15) C'est pourquoi ils ont place devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son temple ; Celui qui trône les abritera sous sa tente ; ils n'auront plus ni faim ni soif, jamais plu le soleil ni la chaleur ne les accableront, (16) parce que l'Agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les mènera aux sources d'eaux vives ; et Dieu essuiera les larmes de leurs yeux.

Les quatre vents de la terre font penser aux quatre piliers,  l’ange fait penser au conducteur du chariot les douze tribus sont les douze signes du zodiaque 12*12000=144000 ce qui donne 1+4+4=9 c'est-à-dire la totalité et c’est aussi le cercle de 360 °. Nous remarquons que les dimensions sont stables, le septième sceau indique une période de calme, où la foule immense des hommes en blanc on finit leur parcours sur terre et rejoignent les vertes prairies et les sources d’eaux vives, ce sont les eaux primordiales. Les hommes en blancs sont réintégrés dans la divinité. Nous trouvons plusieurs symboles ; le douze, le quatre et le 144000 l’homme règne sur la nature pour le moment c’est une victoire.

Synthèse

Nous trouvons quelques analogies dans les trois éléments bien que le chariot  indique plutôt

Une victoire personnelle faite par un initiable.  La lettre Zaïn est la victoire de la création, c’est l’épée qui maintient la création en ordre de marche, Zaïn tranche les ténèbres, c’est une victoire que l’homme doit concrétiser  situé entre le ciel et la terre , il doit être l’instrument du verbe symbolisé par une épée quand à l’apocalypse c’est une victoire du trône, c’est une victoire provisoire contre les forces de destruction et au passage l’entrée d’une partie de l’humanité sur un autre plan.