L'ADEPTE BCR

Le septième ternaire

XIX : Le soleil

XX : Le jugement

L'arcane sans nom

Le monde fera l'objet d'un message à part.

XIX : Le soleil : cette lame est celle de la renaissance, la lune précédemment décrivait un monde où la lumière de la lune n'était qu'un reflet alors que le soleil se reflète  parfaitement,  à nouveau la lumière primordiale  luit sur la création qui est achevée, à nouveau l'unité apparaît dans la création car 1+9=10  1+0=10=1
Les trois couleurs sont représentées dans les rayons du soleil.

Le bleu : La couleur de l'homme

Le jaune : la couleur de l'Univers.

Le rouge : La couleur de Dieu.

Reste également deux rayons  noir et deux rayons blanc pour représenter la dualité, il convient de se représenter également les colonnes Jakin et  Boaz . La muraille indique que ce soleil brille sur un univers matériel et le mur symbolise les « briques » de la matière, les deux enfants sont innocents et cela rappelle les citations de  l'Evangile « Redevenez des petits enfants » « seul un enfant peut rentrer dans le royaume des cieux ». Le soleil est relié à la lettre Koph qui représente la hache, koph  ק  fait suite à la lettre  Caph     כ Beith  ב     ces deux lettres indiquent une idée de réception de la lumière divine . beith est la sagesse du monde divin , Caph la force du monde astral et Koph ces deux qualités dans le monde matériel.

XX : Le jugement : Cette lame peut évoquer le fameux « jugement  dernier » avant la venue de la Jérusalem céleste descendue sur terre, la croix jaune indique le quaternaire dans l'univers  ou dans le monde, car notre univers se limite pour nous à notre terre. Les trois personnages peuvent indiquer les trois aspects de l'homme, remarquons également que les rayons de l'ange du jugement sont rouges et jaunes ce qui indique l'origine non humaine de cet être mais il est également entouré d'une sorte de couronne bleue qui est la couleur de l'homme.

Cet arcane est lié à la lettre Reich  ר   qui veut dire «  la tête » pour les hébreux car le jugement aura lieu d'une manière favorable pour ceux qui aurons bien pensé. De la pensée sort la volonté et de la volonté sort l'action, ces trois caractéristiques peuvent être symbolisées par les trois personnages.

L'arcane sans nom : le zéro ou le mat

Le mat est encore appelé « le Fou » c'est aussi le « Maboul »  comme le dirait mon ami R. Le Fou représente l'initié sur le chemin, le « Mat » peut aller aussi bien vers le précipice ou bien suivre la route vers la réalisation.  C'est aussi la lame du « libre arbitre » car le Mat ou le Fou fait ce qu'il veut.

Le Mat est relié à la lettre Schin  ש qui représente le Feu mais c'est aussi la flèche qui peut partir dans toutes les directions, à droite, à gauche ou tout droit, nous remarquons également que la coiffure du Mat  a trois pointes bien qu'il faille en deviner deux .Le mat  ne regarde pas dans la direction ou il marche comme mon ami B, il ne veut rien savoir et préfère être guidé, le chien est aussi  une forte incitation à se mettre en route. Ce chien rappelle le lion de la force , mais il s'agit d'un petit lion.

XVI : La maison Dieu : cette lame rappelle la légende de la tour de Babel, qui a été foudroyée. Nous voyons que la tour s'effondre et que la couronne est décapitée. Nous remarquons que la couronne (Kether) est la prérogative de  Dieu. Donc les constructions humaines des personnes se prenant pour Dieu sont destinées à s'effondrer, c'est aussi la chute de l'homme se prenant pour Dieu. Comptons maintenant les bulles de couleur 

Blanches : 13

Rouges : 13

Bleues : 11

Ces bulles peuvent représenter les différents éléments. Le blanc peut se rattacher à l'air, le rouge au feu, et le bleu à l'eau. Remarquons également la position des jambes de l'homme la tête en bas cette position rappelle la seizième lettre de l'alphabet  hébraïque la lettre Ayin ע ce n'est pas dû au hasard.. 

XVII : L'étoile.

La femme nue déverse l'eau vers la terre. Elle verse de l'énergie vers la terre elle verse le contenant. La XVII ème  lettre est la lettre Phé פ qui est aussi un contenant.. Les étoiles sont au nombre de huit, sept étoiles simples et une étoile double.
2 étoiles à sept branches,
5 étoiles à huit branches,
la grande étoile à deux fois huit branches.

5 étoiles à huit branches peuvent indiquer la quintessence ; le cinq peut représenter l'homme.

8X5=40 l'homme est enfermé dans la matière. 
Sept et deux, ce peut être le septénaire allié à la dualité qui sont la base de la création.

XVIII : La lune

La lune de par sa couleur peut être reliée à l'eau. Ce qui est encore accentué par la présence de l'écrevisse dans la mare, nous allons effectuer le comptage

Rayons  Blancs : 7

Rayons Rouges : 15

Rayons Bleues : 7

Total 29

Comptons maintenant les flocons de couleurs.

Rouges : 6

Bleus    : 8

Jaunes : 5

Total : 19 c'est le retour à l'unité. (1+9=10 soit 1)

Remarquons également les deux chiens face à face, encore un clin d'œil à la lettre hébraïque Tsadé צּ  qui est la XVIII ème lettre de l'alphabet. La lune agit sur le subconscient, sur l'eau dans l'homme, l'eau physique et l'eau psychique, c'est aussi la polarité féminine ce qui est encore accentuée par l'étoile..

« La discussion est vaine dit Jean, ce village compte trente feux , que ferions nous s'ils sont dix mille ou plus, il faudra partir se cacher , dorénavant il nous faudra des guetteurs. »

« Mais comment ferons les guetteurs pour prévenir ? » Dit Amiray

« A l'aide de ceci. Dit Aziz en montrant des sortes de fusées destinées au feu d'artifices,  fumées blanches nous restons,d'une autre couleur nous partons, nous enverrons une fusée par groupe de cent si la cinquième fusée n'est .pas blanche nous partons »

« Des soldats arrivent. »

« Déjà. »

« Ils viennent du Nord, ce ne sont pas des barbares. » Dit le chef.

« Combien sont-ils ? »

« Cinq. »

« Cela fait sept combattants avec nous deux. » Dit Aziz.

« Non huit avec moi dit Amiray, ne savez vous pas que je sais tirer a l'arbalète. » 

Les cinq soldats venaient de la région de Beijing (Pékin) , ils fuyaient les mongols ils avaient bien du mal a comprendre la langue locale ( Le cantonais).

Ils décidèrent de ne pas aller plus loin, ils étaient lourdement armés, Hallebardes, sabre, arc et flèches et boucliers en métal)

« Nous étions vingt dit celui qui paraissait être le chef nous en avons tué plus de soixante dix et nous sommes les seuls survivants, dans une semaine ils seront ici. »

« Combien sont-ils ? »

Il plia vingt fois ses mains.

« Deux cent » dit Jean.

Jean en les voyant s'entraîner trouva l'aide appréciable il se mêla a eux, il ne fût jamais vaincu non plus, il gagna au bâton.

« Es-tu un paysan. »

« Non »

« Seuls les guerriers paysans manient le bâton comme toi, qu'elle est cette arme que tu porte a la ceinture ? » 

Le mot épée n'existait pas en chinois, il s'appelait sabre droit. Jean proposa de faire un combat mais en entourant les tranchants de paille de riz. »

« Cette arme est magique, combien as-tu tué d'adversaires. »

« Aucun, je n'en ai pas le droit sous peine de perdre la vie, je peux seulement désarmer ou blesser. » 

« Confie la nous, le charme est peut-être lié à ta personne. »

« Nous verrons au moment venu. »

« Ils arrivent regardez deux fusées. »

« Tous derrière les barricades. » Dit maître Aziz

Les mongols furent surpris par les barricades, aussi décidèrent-ils de mettre le feu au village entier. Il y avait heureusement un puits et de nombreux seaux étaient prés. Les maisons a l'extérieur des fortifications flambèrent tandis que des flèches enflammées s'abattaient en vain sur l'autre partie du village. Les mongols lancèrent des grappins et des sortes de lassos pour déterrer les pieux, ils s'avançaient également avec des poutres pour combler les fossés.

Mais ils n'avaient pas compté sur les cinq archers plus Amiray avec son arbalète, ils décidèrent  de lancer alors des volées de flèches mais les cinq soldats étaient protégés par une sorte de guérite bientôt recouverte de flèches comme un hérisson. Les flèches étaient ramassées très vite par les villageois puis redonnés aux soldats. En moins d'une heure, trente morts et quarante blessés environ jonchèrent le terrain. Alors les mongols décidèrent qu'il fallait faire vite, ils attaquèrent en masse, les premiers rangs avec quantités de planches pour passer sur le fossé et derrière les autres rangs armés de sabres et protégés de boucliers.

Il fallait sortir les longs pieux qui ne tuaient pas les mongols mais les maintenaient sur place, les cinq soldats plus Jean quand les villageois reculaient, le dispositif d'Aziz se montrait imprenable. Mais les mongols comprenaient que les cinq soldats étaient l'âme de la résistance, aussi concentrèrent-ils leur attaque sur eux. Deux tombèrent, puis un troisiéme qu'ils avaient volés son épée. Il remarqua que les hommes avaient été décapités, il récupéra de justesse son épée d'entre les mains d'un mongol. Jean ne se servait que d'un bâton avec deux pièces de métal a chaque extrémité.

« Pourquoi ne pas les tuer » dit le chef.

« Parce que les mongols n'abandonnent jamais les blessés et que les blessés ralentissent les mongols »

« Tu as raison étranger. »

La technique de Jean était bonne quand un tiers  environ des hommes revinrent en boitant ou en se tenant la tête le chef des mongols décida de lever le siège pour aller vers d'autres plus propices et surtout plus facile.

« Les dieux sont avec nous. » Dit le chef du village

« Pour l'heure vieil homme di l'un des guerrier survivants mais ils reviendrons plus nombreux et ils attendrons que vous n'ayez plus rien à manger puis ils vous ferons périr dans des affreuses souffrances, il faut partir dés demain. »

« Mais ou irons-nous ? »

« Vers l'Ouest puisque les mongols  vont vers l'Est, c'est Pékin, qu'ils veulent. »    

« Et ils l'auront dit Aziz alors ils deviendrons chinois. »

Plusieurs hommes indiquèrent qu'Aziz était fou .

« Fol est celui qui annoncent trop tôt » dit Jean