L'ADEPTE BCR

Pour la partie occidentale revenons aux sources car l’ésotérisme et l’occultisme occidental  a ses sources dans la Kabbale. A l'origine avant les Sephiroth ou émanations il y avait Ain Sof qui veut littéralement en hébreu « Sans fin » , sans fin c’est aussi le point ultime de la compréhension de l’homme, le « sans fin » se transforme en « Soi » comme pour donner la lumière et le verbe, le verbe étant à l’origine des choses vivantes.

Nous sommes loin des doctrines créationnistes et « Dieu a dit que » comment savoir ce que Dieu a dit puisque nous sommes incapables de connaître Dieu. , cela est dangereux de se croire investi d’une mission divine. « Dieu a dit que, tu n’a qu’à obéir »   Dieu est un bon paravent à la volonté de puissance.

Les religions hindouistes de l’Inde reconnaissent un Dieu omniprésent Brahmâ et une multitude d’autres dieux, c’est une religion à la carte.

Pour le matérialiste tout est simple, le monde  et ses foules de manifestations se sont organisées seules selon les lois du hasard. Nous remarquons que les fruits du hasard sont infiniment supérieurs aux réalisations de l’homme  qui lui construit le monde pas du tout au hasard. Comment une force sans intelligence, sans but, sans conscience a-t-elle pu faire le monde ?.

Le créationnisme et le matérialisme sont deux impasses majeures, l’homme veut savoir, il ne peut pas savoir, il doit se contenter de laisser la terre en état, en réalité seul l’homme créé, la divinité émane. 

Notre raison disjoncte à ces constations, mais notre raison qui disjoncte peut amener l’illumination alors si nous ne pouvons comprendre la dite création du moins nous pouvons la vivre et ne faire qu’un avec elle, l’illumination c’est sortir de la caverne, c’est mettre le son et les couleurs au vieux film noir et blanc à défaut de le réaliser. 

Parmi les symboles employés par les francs-maçons se retrouvent des éléments de la Kabbale en particulier le la représentation de  l’arbre des sephiroth il est a noté que cette symbolique kabbalistique s’est retrouvé dans d’autres ordres initiatiques

Cet arbre se compose de trois colonnes que nous pouvons voir, la colonne centrale mène tout droit à Kether qui représente à la fois le verbe et «  la plus grande lumière », d’autre part les trois premières Sephiroth   placés en triangle sont le « Delta », avec l’œil qui voit tout , l’œil du Grand Architecte de l’Univers.

Les trois colonnes  sont aussi évocatrices des trois luminaires, la colonne centrale comprends « la Beauté » Tipheret, la colonne de droite « La Sagesse » Hochmah, la colonne de gauche « la force » Geburah, les luminaires symbolisant les attributs du Grand Architecte de l’Univers tout comme les Sephiroth sont les émanations de ce même architecte.

Remarquons également que le schéma de l’arbre des Sephiroth a des analogies avec le temple mythique de   Salomon a l’entrée se trouvaient deux colonnes  Jakin pour la colonne de la rigueur et Boaz pour la colonne de la Sagesse.

Remarquons que le libre arbitre de l’homme se situe entre deux attitudes , la sagesse et la Rigueur, le noir et le blanc. La vie de l’homme est un jeu d’échecs comme un pavé noir et blanc.

Le chemin mystique est symbolisé par le trajet entre l’Occident et l’Orient, lieu de la plus grande lumière. Le chemin n’est pas droit et c’est pour cela entre autre que la marche se fait en « angle droit »

En résumé le temple est un raccourci du macrocosme, c’est aussi un capteur efficace d’énergie cosmique ou divine qui conduit sur le chemin « de la plus grande lumière ».     

Tout en continuant à agir dans le monde

On peut aspirer à vivre centenaire

C’est ainsi et ainsi seulement

Qu’il est possible à l’homme

De se libérer des chaînes de l’action.

Se libérer des chaînes de l’action, c’est en quelque sorte de libérer du Karma, les choses se font avec le moins possible de libre arbitre, c’est pour cela qu’il faut aspirer à devenir centenaire, ce qui est une manière de dire très vieux ou encore mieux sans âge. L’action est ainsi faite comme si l’on ne devait jamais mourir ce qui vrai du point de vu du « Soi » et non du point de vue du « Moi » autrement dit l’Ego.  

Aspirer a devenir centenaire c’est aussi agir sans les limitations de temps et d’espace, mais ce n’est pas non plus dire « Après moi le déluge » qui est une position très égocentré. Il ne s’agit pas d’ego, mais absence d’ego, ou plutôt que l’ego reprenne sa place  dans un ensemble que le dépasse de loin : Le Soi selon l’hindouisme ou «  La force » suivant certains occidentaux.

L’homme dont les décisions sont guidées par le Soi ne peux pas se tromper.