L'ADEPTE BCR

Dans le récit symbolique de l’Apocalypse il est décrit le règne de la bête qui possède sept cornes et dix têtes j’insiste sur le thème de symbolique car si la bête prenait réellement le pouvoir cela en serait fait de la terre et de ses habitants. Dans la kabbale et dans sa partie imagée chaque Sephiroth a un aspect négatif: 
les Qiploths ce qui veut dire écorce. Ils sont  formés lors de l’émanation de chaque Sephiroth et chaque aspect négatif correspond comme une bête, une femme, un paon. 
Pour la Sephira Malkut le Qiploth attachée est représentée par la bête de terre Behémoth a sept cornes et a dix cornes et à Béhémoth sont rattachées deux calamités la Cupidité  et la Famine, c’est très actuel et fortement symbolique. En pratique la cupidité est fortement présentée par les entreprises multinationales et leurs actions délétères provoquent la famine dans les pays du tiers monde. Ainsi, les chinois déversent pléthore d’objets à  bas prix dans les pays riches mais qui en réalité provoquent de nombreuses fermetures d’usines dans ces derniers pays provoquant au passage des drames et à terme la pauvreté. Ces transactions sont plus le fait d’entreprises multinationales  que d’entreprises proprement chinoises ou indiennes en fait la Chine en profite assez peu de ce commerce mais des fortunes considérables sont faites par les dirigeants et actionnaires de ces multinationales. 
Chaque multinationale est comme une bête qui sème malheurs et famine sur son passage. La survie du monde passe par la résistance aux multinationales. José B est le grand homme de la France et non le représentant légal avec son collier en or à la proue d’un yacht  ou devant un jet privé, c’est un valet de la bête.

Si nous comparons la terre à une communauté restreinte, la multinationale représente le psychopathe, le fou sanguinaire, l’assassin qu’il faut mettre hors d’état de nuire. Voila ou mène la cupidité c'est-à-dire la caractéristique de Béhémoth , la bête dont les cornes d’abondance au fur et à mesure que les dix têtes flairent l’argent à perdre au mépris de la vie même de la terre et des hommes. Ainsi les OGM profitent principalement aux multinationales et ne règlent pas le probléme de la famine suivant la propagande de la bête.

En conclusion , je forme le vœu que les forces de vies grandissent en cette année et que les forces des ténèbres s’amenuisent.                   

1)      Il n’y avait pas l’être, il n’y avait pas le non être en ce temps.

  2)      Il n’y avait ni l’espace, ni le firmament au-delà

3)      Quel était le contenu ? Ou était-ce; sous la garde de qui ?. 

4)      Y avait-il de l’eau profonde, de l’eau sans fond.

 Cette première strophe pose les mêmes questions que dans d’autres philosophies, il est aisé de reconnaître les mêmes interrogations que celles des kabbalistes par exemple, car avant la création  il y avait le sans fin ( Aîn soph), le sans fond étant donné que le temps et l’espace sont liés, nous trouvons également les mêmes interrogations dans la philosophie chinoise ou l’on parle du « sans forme »

  1)      Ni la mort, ni la non-mort n’étaient en ce temps.
 
2)      Point de signe distinguant la nuit du jour.

3)      L’Un respirait sans souffle mû de soi-même.

4)      Rien d’autre n’existait par ailleurs.

Seul était l’Un sans partage, l’unique n’avait pas de jour ni de nuit, car la nuit est différente du jour, qui dit nuit pense également au noir, aux ténèbres et le jour avec la lumière. L’Un existait par lui-même sans aucun libre-arbitre, c'est-à-dire que le souffle se faisait sans effort ni pensées, cela respirait mais cela n’était pas perceptible, il n’y avait ni chaleur ni densité ou plutôt ni densité ni chaleur, seul le souffle, l’air primordial était là, il était appelé le Verbe  ou  puissance d’après une tradition occidentale.   

 1)      A l’origine les ténèbres couvraient les ténèbres.

2)      Tout ce qu’on voit n’était qu’onde indistincte.

3)      Enfermé dans le vide, le devenant.

4)      L’Un prit alors naissance, ce par le pouvoir de la chaleur. 

 L’onde indistincte est appelée dans d’autres traditions la vibration primordiale ou la mère de toutes les vibrations, l’Alpha des grecs, ou l’Aleph des hébreux, le Devenant est ce qui va arriver c’est l’idée du grand Architecte qui va être couchée sur le papier et être construite un jour, pour l’instant ce n’est qu’une idée , c’est un plan futur.

 1)      D’abord se développe le Désir,

2)      Qui fît le premier germe de la Pensée.

3)      Cherchant avec réflexion en leurs âmes,

4)      Les Sages trouvèrent dans le non-Etre le lien avec l’Etre.

 Le Désir engendre la Pensée et la pensée engendre l’Action. C’est le triangle primordial, c’est la racine du libre-arbitre fondamental, les Sages par la suite voulurent se relier avec l’Etre primordial et pour cela essayèrent d’ôter le désir de leur cœur pour ne faire qu’un avec l’Unique. C'est-à-dire qu’en abandonnant le désir ils abandonnèrent l’action , cette notion se retrouve abondamment dans la Bagavad Gita venue après les védas puis remise en pratique dans le bouddhisme par la suite.

 1)      Leur cordeau était tendu en diagonale :

2)      Quel était le dessus, quel était le dessous ?.

3)      Il y eut des porteurs de semence, il y eut des énergies féminines.

4)      En bas était l’instinct, en haut le Don.

 Ce passage est très important car de là découle la création, le cordeau tendu en diagonale est imagé par la notion taoïste du Yin et du Yang , le Yin étant l’instinct  et le Yang le Don car il faut des deux pour faire un monde . Nous avons ici la dualité primordiale qui est représentée par les deux colonnes du temple de Salomon Jakin et Boaz  nous trouvons aussi le cordeau dans la lettre Aleph     א           

La branche du haut représentant la branche masculine

La branche du bas représentant la branche féminine. 

Nous pouvons donc dire que ce passage des védas fait parti pleinement de la tradition primordiale.

 1)      Qui sait en vérité qui pourrait l’annoncer ici :

2)      D’où est issue, d’où vient cette création ? 

3)      Les dieux sont en deçà de cet acte créateur :

4)      Qui sait d’où il émane ?.

 Ce texte nous indique que nous ne pouvons comprendre complètement  Dieu. En vérité de cette création  nous ne pouvons connaître que les effets, ses manifestations et non la cause primordiale, mais c’est déjà un travail énorme qui va nous occuper de nombreuses vies que de connaître les manifestations visibles et invisibles. Il en découle de cela que toutes les religions croyant dire la vérité sont dans le mensonge.

 1)      Cette création d’où elle émane,

2)      Si elle a été fabriquée ou si elle ne l’a pas été, 

3)      Celui qui veille sur elle au plus haut du ciel,

4)      Le sait sans doute : ou bien ne le sait-il pas ?

 Cette strophe indique d’abord que la création est émanée mais que le créateur ne sait pas forcément ce qu’est cette création, cela rejoint aussi les conceptions suivant lesquelles la matière se complexifie au cours de l’évolution et que la conscience est de plus en plus consciente d’elle-même. Dieu à défaut d’autres mots devient-il conscient de lui-même qu’à travers sa création ?c’est une question.

Pour répondre à la question de B l’homme peut se reconnaître sûrement à travers les hommes mais pas seulement. Il y a aussi des êtres sur d’autres plans. Cette dernière strophe de « l’unité »  pose également la question de savoir si la création a été fabriquée suivant un plan pré établi  ou bien mis en branle par le désir ou bien elle s’est débrouillée d’elle-même, autrement dit les plans étaient-ils précis ou bien très schématiques. Autrement dit l’Architecte s’est-il contenté de dessiner le plan général de la cuisine ou a-t-il été jusqu'à dessiner les brûleurs de la cuisinière. Cette strophe nous indique qu’il y a une force qui veille sur la création.

Chaque chose a deux faces, pile et face, ou une face obscure et une face lumineuse. L’informatique est un instrument. Examinons d’abord la face sombre qui consiste en l’exaspération de défauts existants depuis longtemps et ses travers ont une importance de plus en plus grande (Comme un ballon qui grossit sans cesse ou comme un Golem fabriqué par un apprenti sorcier) , nous pouvons comparer ce Golem à l’économie financière qui grossit sans cesse d’autant plus vite que cette économie est en partie virtuelle. Virtuelle ne veut pas pour autant  imaginaire car ce type d’économie a des effets désastreux pour ne pas dire apocalyptique sur l’homme et la nature. Un chef d’entreprise de l’ancien temps c'est-à-dire d’il y a vingt ou trente ans était fier de ses machines, du nombre de ses ouvriers, de sa Mercédès et de sa belle maison, alors que le financier moderne est content des délocalisations et des milliards passant par-dessus les frontières en plus grand nombre que les hirondelles. L’économie financière ne s’occupe que d’accumuler des profits et ces nouveaux boursiers sablent le champagne quand le chômage augmente et ils se moquent des Etats, des règlements, des hommes, des forêts, des mers et cela grossit sans arrêt .

Golem, avons-nous dit, ce monstre d’argile est une légende kabbalistique et il est vrai que les kabbalistes se sont intéressés de très près à l’informatique à ses débuts, pourquoi ?.

La conception de la langue hébraïque et son utilisation supposée par Dieu  est semblable au système d’exploitation d’un ordinateur et le langage informatique fonctionne comme l’hébreu dans le monde. Le Golem était formé par une combinaison de lettres récitées à toute vitesse, sur le front était écrit le mot EMETH (Vérité) אמת א Aleph qui représente le souffle  מ  Mem la matrice et ת Taw la fin et la dernière lettre de l’alphabet . Aleph est égal à Alpha, Taw est semblable à Omega autrement dit le début et la fin avec au milieu la manifestation. Dans le cas du Golem, cette vérité ne fonctionne que dans le système virtuel créé par l’homme, tout comme cette économie virtuelle qui est présentée comme la vérité.

Pour tuer le Golem, il suffit de lui supprimer le souffle c'est-à-dire d’ effacer le lettre Aleph c’est ce qu'a fait le Rabin malin dans la légende du Golem, il reste Meth  מת mem et taw ce qui veut dire la mort ou d’une manière plus littérale la fin de la manifestation  et pour le Golem de l’économie financière il est possible d’utiliser le mal par le mal c'est-à-dire utiliser Internet, contrairement à ce que dit mon ami B un coup de marteau dans la machine ne supprimera pas les réseaux et la lutte commence doucement à se mettre en place, avez-vous remarqué que depuis quelques années on parle de plus en plus de remplacer les caissières des magasins par des automates, mais cela se fait timidement ce qui n’aurait pas été le cas il y a seulement quinze ans. A-t-on hésité à faire des bornes automatiques dans les gares ?; Non et pourtant la SNCF était un organisme d’état avec des syndicats assez forts.

Pour l’heure le grand magasin se méfie de la généralisation d’Internet car on peut organiser très vite une campagne de boycott, de plus un malin trouvera le moyen de ne pas payer et de mettre cela sur Internet, il faudra alors un surveillant par machine ou bien remplacer les machines ce qui n’est pas rentable à la longue quelle enseigne osera mettre ceci en place et surtout à grande échelle.

Le monde virtuel et illusoire nous pousse à se poser la question de l’illusion du monde, de plus Internet est une réplique de la manière de fonctionner des mondes invisibles, il suffit de penser à quelque chose et cela nous met en relation. L’Internet fait penser également aux archives Akashiques  ou tout ce qui se passe est energistré et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.