L'ADEPTE BCR

Nous prendrons l’hypothèse que la kabbale est une clef de compréhension donnée par ce qui est convenu d’appeler « la tradition primordiale » tradition censée être à la base de toutes les autres traditions. A priori la kabbale faisait partie de la tradition dite Judéo- chrétienne et pourtant des ponts existent entre les symboles de la tradition alchimique occidentale et les symboles d’alchimie interne taoïste mais ceci est une autre histoire et fera l’objet d’un autre message. Il existe aussi des ponts entre la kabbale hébraïque et l’Ennéade des Dieux majeurs Egyptiens qui était connu il y a quatre mille ans a Héliopolis.

Il y a aussi des analogies entre les neuf muses des grecs et les Sefirots. Examinons le taoïsme : Au début était le Wu Ji l’immobile, le non être, le non manifesté ce qui est analogue à l’An Sof  des kabbalistes.

Ensuite vint le Taï Ji  qui est encore incompréhensible mais c’est le point de tous les possibles où existe la dualité

Ce symbole est bien connu. Cela peut s’assimiler à la Séfira Kether. Puis vient le Yin et le Yang les deux parties du Taï Ji . Bima semble indiquer un potentiel négatif et semble pencher pour le Yin, Hochmah pour le yang. C’est la triade primordiale de la future création. Quels sont les cinq éléments de la philosophie taoïste, rattachés aux points cardinaux et aux planètes. La différence fondamentale dans le taoïsme consiste en ce que lune et le soleil ne sont pas considérées comme des planètes. Mais comme des luminaires. Reprenons maintenant notre arbre de vie. Nous prenons le cycle de génération. Bois, Feu, Terre, Métal, Eau .

L’eau est rattaché au Nord, le bois à L’ouest, le Feu au Sud, le Métal a L’Est. Pour la terre nous pouvons la rattacher sans hésitation à la séfira Malkut.. Pour la séfira Yod en poursuivant le cycle il s’agit du Métal relié a L’Est, Gebura est la Séfira du dessus reliée à l’eau et au Nord, En face se trouve Hesed relié a l’Ouest et au Bois, puis vient Netzah relié au feu et au Sud. Ce qui indique des analogies certaines avec la Kabbale et le Sepher yezirah., mais nous allons schématiser tout cela.

Nous avons placé les deux luminaires Soleil et Lune respectivement à Tipheret et Yesod.  Puis les planètes suivant la philosophie taoïste à savoir.

Bois : Jupiter

Terre : Saturne

Feu : Mars

Eau : Mercure

Métal : Venus  

Par contre le Taoïsme n’a rien de semblable aux vingt deux lettres qui sont les forces de l’univers pour la Kabbale hébraïque. Ces lettres sont les vingt deux voies entre les Sefirots. La Kabbale hébraïque est une clef pour comprendre les textes de la Thora et l’Apocalypse de St Jean. Néanmoins   « les trente deux sentiers de la sagesse » qui sont les dix sefirots et les vingt deux lettres censées agir sur une partie du corps comme le dirait le Sepher Yezirah   . Il y a trente deux méridiens dans le corps humains qui agissent sur le corps, six pour chaque main et six pour chaque pied ce qui fait vingt quatre, plus huit meridiens dits extraordinaires, ce qui fait trente deux. Hasard ou Volonté Divine ?..     

Ecoutons ce que dit le Sepher Yezirah (Peut se dire aussi Sepher Yetzirah)

Dix Sefirots Belima, comme le compte de dix doigts, cinq contre cinq et l’Alliance de l’unique dirigé au milieu par un mot de la langue et par le mot de la nudité (Circoncision)

La décade sortie du néant, est analogue au dix doigts ou au dix orteils du corps de l’homme en ce que cinq sont parallèles à, cinq et dans le sens de ce qui est l’Alliance et par la seule unité par le mot de la langue et le rite d’Abraham.

Cette partie est assez simple par rapport aux précédentes, elle prend pour théorème comme présupposé que l’homme est le Livre de Dieu. Cette décade sortie du néant se retrouve dans le nom sacré Yod Hé Vav Hé יהוה  

Yod étant égal à 10, Hé est égal à Cinq, Vav est égal à  six. Vav apparaît dans la calligraphie comme le lien entre les deux Hé qui peuvent représenter les cinq doigts d’une main. Les mains réunies forment ainsi la décade. C’est pour cela que cette salutation est très importante.   

Poursuivons (sefirots ( peut aussi s’appeler Sephirots)

Dix sefirots Belima, dix et non neuf, dix et non douze, saint cette sagesse et tu sauras dans ta compréhension, exerce ton esprit sur elle, cherche, note, pense, imagine, rétablit les choses en place et fait asseoir le créateur sur son trône.

Cette deuxième partie concernant les Sefirots, nous invite à la pratique et à la méditation, pourquoi y a t-il dix sefirots plutôt que neuf ou douze. C’est la question sur laquelle vous devez méditer. Faire asseoir le créateur sur son trône fait allusion à l’arbre des Sifirots encore appelé arbre de vie. En effet, l’arbre commence par Kether qui veut dire la couronne et finit par Malkut qui veut dire le royaume, en toute logique le trône du créateur est placé entre les deux, c'est-à-dire que le créateur régne sur tous les plans visibles et invisibles y compris sur le royaume. Replacer le créateur dans le royaume c’est le reconnaître sur tous les plans de la création y compris dans le monde matériel.

La section suivante sera commencée aujourd’hui, mais fera l’objet d’un autre message.

Dix Sefirots Belima dont les propriétés sont infinis

1. L’infini du commencement
2. L’infini de la fin
3. L’infini du Bien
4. L’infini du Mal
5. L’infini en élévation
6. L’infini en profondeur
7. L’infini de l’Orient
8. L’infini de l’Occident
9. L’infini du Nord
10. L’infini du Midi

Et le seigneur Dieu, le Roi fidèle règne sur tous de la sainte demeure depuis toujours et pour toujours.

Nous ne verrons pour l’heure que quatre Sefirots, mais nous commencerons le Schéma de l’arbre de vie.      

Mais ce commencement pris comme une convention ne peut être autre que Kether appelée la couronne.

2° L’infini de la fin : Est le résultat final, mais qui en même temps jamais terminé en toute logique il s’agit de Malkut ( le Royaume)

3° L’infini du Bien : Avec l’infini du Mal, ces deux infinis sont paradoxaux, et à priori difficile à trouver sur l’arbre des Sefirots, nous prendrons donc une hypothèse la Sagesse est le Bien, car par nature la Sagesse ne peut engendrer le mal nous placerons donc la Sefira Hochmah car si le mal est fait ce n’est pas de la Sagesse.

4°  L’infini du Mal : L’idée du mal créé par Dieu est aussi paradoxale pour ne pas dire incongru, mais ce mal n’est il pas nécessaire à cause du libre arbitre. Dans cette hypothèse de ce mal potentiel. Il s’agit de Bina la troisième Sefirot qui représente l’intelligence, car tous les Tyrans ou presque n’ont-ils pas été intelligents, la proposition inverse étant heureusement fausse. L’intelligence sans sagesse est très dangereuse. Pour étayer cette proposition les Sefirots placés sur le côté gauche  et sous Bina sont la Force et la Gloire   respectivement Gebura et Hod. Ce pilier chez certains Kabbalistes représente le pilier de la rigueur et celui des préceptes négatifs. Nous pensons qu’il est totalement exagéré de dire qu’il s’agisse qu’il s’agisse du côté Féminin

Il nous reste à placer ces infinis dans l’arbre des Sefirots.