L'ADEPTE BCR

Section 5

Les trois méres , Aleph, Mem, et Shin produisent dans l’année

Shin : Chaleur Mem Froid Aleph humidité

-         la chaleur fut créée du Feu.

-         Le froid de l’eau

-         L’humidité de l’air qui les équilibre.

Cette section pose l’action des trois mères dans le macrocosme qui n’inclut pas forcement l’univers entier pour nous la chaleur est créée par le soleil  et par la proximité de la terre et de la durée d’ensoleillement. La chaleur dans l’année. La chaleur dans l’année est représentée par l’été ce qui peut paraître une lapalissade, mais le soleil nous le savons de nos jours est formé par les particules élémentaires de la matière, celles qui forment notre monde sensible et matériel. Le soleil est une énorme centrale atomique qui donne l’énergie indispensable a la vie , du végétal les animaux se nourrissent, de plus du soleil sort une partie de l’énergie vitale. Les rayons du soleil sont à la fois visibles et invisibles, ce feu participe des deux natures en prenant pour base les vibrations de l’eau d’en haut.

L’eau donne le froid, c’est l’énergie non encore en mouvement et le mouvement donne la chaleur ou le feu. L’air est à la fois le principe premier donnant l’eau puis le feu et en même temps le médiateur entre ces deux forces, cela peut être symbolisé par le printemps ou l’automne, périodes ou l’équilibre entre la lumière et l’obscurité tend vers une égalité, un équilibre.     

Section 5

Les trois mères Aleph, Mem et Shin produisent dans l’homme male et femelle. La poitrine le corps et la tête.

-         La tête fût créée du feu.

-         La poitrine de l’eau.

-         Et le corps de l’air qui les équilibre.

Nous pouvons voir dans ce chapitre une légère faute de traduction, en effet la poitrine fait plutôt penser à l’air et l’eau plutôt au ventre. Mais si nous entendons par poitrine strictement les poumons dans sa partie respiratoire et non dans sa  partie circulatoire là ou le sang prend non seulement l’oxygène mais aussi la force vitale de l’air atmosphérique, le feu représentant la tête et la pensée de l’homme, la poitrine la volonté et le ventre l’action.

La pensée trace le plan, la volonté a le désir de l’action et le ventre met en marche l’organisme, le désir équilibre la pensée et l’action.

Chapitre 6

Dieu laissa la lettre Aleph dominer dans l’air primordial, il la coura,,a avec les autre et forma par elle l’air dans le monde, l’humidité dans l’année et   la poitrine dans l’homme male et femelle.

Dans le male par Aleph א Mem מ Shin ש

Et dans la femelle par Mem מ Shin ש Aleph א

Nous retrouvons bien dans le texte l’air lié a la poitrine c’est l’équilibre entre la tête et le cœur. Les recherches récentes et les initiés taoïstes parlent du second cerveau  en parlant du Tan-Tien  encore appelé champ de cinabre, notons au passage que cela est symbolisé par un chaudron remplit d’eau, quand le feu est sous le chaudron il se forme une transmutation. Le cinabre est du sulfure de mercure il va donc se séparé en soufre de couleur rouge et le mercure de couleur blanche,   nous retrouvons ici les couleurs de l’alchimie et ceci en filigramme dans le Sepher yezirah. L’alchimie a les mêmes symboles en Orient et en Occident. Si l’orient de la terre et non d’un temple est dominé par l’eau si l’occident est dominé par le feu de la rationalité et une surchauffe mentale il est nécessaire que l’air a la fois médiateur et origine les équilibre.

L’homme est marqué par le Schéma Shin, Mem, Aleph, il fait des plans et parfois sur la comète la tête domine.

Tandis que chez la femme c’est la poitrine ou les sentiments c’est cette configuration qui se rencontre le plus  mais il existe  des femmes plus masulines que féminine et des hommes plus féminins que masculins enfin légèrement plus.

Notons que le Feu Shin est placé en premier chez l’homme, mais pour la femme c’est l’air.    

En effet, ce temple était construit  de la façon suivante. L’entrée faisait dix coudées de large sur dix coudées de profondeur, c’était un carré. La partie centrale avait soixante coudées de long sur dix de large. Enfin la partie supérieure le «  Saint des saints » avait trente coudées de long sur dix de large.

La partie supérieure (3) est du domaine de l’esprit, dans l’homme et dans l’univers.

                                                                             Eau              Feu      

Il s’agit de l’air primordial, ainsi que de l’eau primordiale ainsi que du feu primordial. Plus tard l’air est lié au souffle c’est ce qui se nomme le père, le fils est lié au feu et l’esprit à l’eau. Pour le Sepher  Yezirah l’eau précède le feu qui par une inversion divine devient l’eau terrestre, l’eau terrestre vient du feu primordial ou Ether. Ce qui faisait dire à Jésus. « Avant que la terre ne fût, j’étais ». Dans l’homme cette partie représente l’esprit au dessus de l’âme et du corps, puis vient la partie médiane.  

     Cette partie symbolise les six jours de la création, avant la création définitive c’est le feu en mouvement , la vie c’est le chemin que doit prendre l’initié. C’est aussi le domaine des adeptes.

Puis vint le carré final qui est l’univers matériel.

Cela peur représenter également les quatre direction de l’espace.

La langue originelle d’un écrit sacré, permet souvent de saisir et d’enrichir considérablement  le message le message , en particulier la Thora étudiée par les docteurs en religion et aussi les Erudits, les Mystiques, les Kabbalistes, Occultistes, et Esotériques. Nul n’a besoin de connaître la langue parfaitement, mais la symbolique des lettres et la  valeur numérique est importante. Ainsi les Védas et le Coran seront sûrement enrichis en connaissant le sanscrit et l’arabe, mais pour l’heure intéressons nous au travail du jour c'est-à-dire au premier verset du premier chapitre de la genèse.

En français cela donne « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre »

Cela est un peu simpliste, un peu raccourci et pas vraiment crédible. Cela tiens un peu de la fable pour les enfants. Mais examinons la phrase en Hébreu « Bereshit Bara Elohim Oet Ha-Shamaïm V’oeth Ha- Haretz » nous remarquerons que cela donne sept mots comme les sept jours de la création.

1= Bereshit

2= Bara

3=Elohim

4=Oeth ou eth

5= Shamaïm

6= V’eth ou v’oeth

7= Aretz

Le Ha voulant dire le ou la

Bereshit les six lettres composant ce mot sont Beth ב , Resh ר , Aleph א , Shin ש , Yod י , et Tav ת , Le premier « e » est une voyelle. Reshit ראשית signifie commencement. Beith n’est pas la première lettre de l’alphabet mais la deuxième, s’agit-il d’un deuxième commencement, ou le commencement ne vient-il pas avec la deuxième lettre ? Remarquons qu’à une voyelle prés Barashit  signifie «  Créa six », la création se déroula en six phases et elle était programmée pour cela des le début. Aretz «  la terre » étant le résultat final.  

Rash ראש la tête shin שle feu. La création commença quand le feu primordial entra en action.

Bara ברא  La lettre aleph א est en troisiéme position, elle ne crée pas directement. Aleph représente l’air. BRA Bara répète ici l’idée de création qui est faite par trois éléments.

B comme Beith et comme Ben qui veut dire le Fils

R comme Reish et comme Rouach   qui signifie l’Esprit

 A Comme Aleph et comme Ab qui signifie le Père

Elohim : Aleph א Lamed ל Hé ה Yod י Mem final ם . Remarquons  aussi Eloh rappelled Allah, Eloh est l’unité, IM par contre signifie plusieurs, Il ne s’agit pas de plusieurs Dieux mais de plusieurs aspects de Dieu,

 Oet : את Aleph et Tav c'est-à-dire la première et la dernière lettre de l’alphabet Hébreu, autrement dit l’alpha et l’Omega de l’évangile de St jean, le commencement et la fin, le commencement contenu dans la fin et inversement.

Shamaïm :שמים traduit par le « ciel » qui en réalité ressemble a quelque chose comme « l’étendue ». Contient deux fois le mem מ (mem simple) et ם ( mem final)  les eaux se dédoublent en eaux d’en haut Ma et eaux d’en bas Mi.

Pour le Sepher Yetzirah le feu ש est sorti de l’eau. IMA  veut dire également la mère.

V’Oeth ; ואת Vav, Aleph, Tav : remarquons que le Vav a une triple signification.

1)      La liaison : elle signifie alors « et » elle sert a cela dans le tétragramme sacré יהוה 

2)       C’est également la lettre « v ». dans le cas précédent le Vav a ces deux fonctions.

3)      C’est parfois une voyelle qui est « ou ».

Aretz : la terre, c’est l’aboutissement des six jours, autrement dit la Séphrira Malkut. Il y aurait encore beaucoup à dire, mais c’est déjà plus complexe, plus complexe, plus philosophique et plus mystique que le simple «  Au commencement Dieu créa le ciel et la terre ».