L'ADEPTE BCR

L’amoureux

L’initié a franchi la porte du temple gardé par le pape, il a eu le choix entre deux voies symbolisées par les deux femmes ; une voie semblant plus facile (la femme blonde très réceptive comme de l’eau ce qu’indique le bleu majoritaire) ou la femme plus âgée et plus active qui ressemble à une enseignante ; dans le premier cas il va stagner . Nous remarquerons que l’amoureux possède aussi la couleur jaune (la terre) l’ange avec son arc va susciter le désir sur l’amoureux, l’amour sera charnel, il sera aussi mystique et il y aura un choix à faire et à naviguer entre deux amours.

L’initié peut perdre son statut et de puissant devenir prisonnier misérable si la passion n’est pas contrebalancée par la raison et nous verrons à la carte suivante si l’initié a fait le bon choix.

 La lettre Vav : ו

La lettre Vav symbolise le crochet pour les hébreux et elle peut indiquer trois choses différentes ; le Vav proprement dit comme dans le tétragramme  Yod Hé Vav Hé, nous remarquons au passage qu’il est encadré par les deux Hé comme l’Amoureux par les deux femmes , il peut signifier le son O quand celui n’est pas classé parmi les syllabes comme dans le mot Dod  דוד qui signifie le « bien aimé », remarquons une fois de plus que le Yod est encadré par les deux Daleth, comme « l’amoureux par les deux femmes » , il signifie aussi la conjonction « et » comme dans le ciel « et » la terre de la genèse en quelque sorte il relie les deux femmes . Nous remarquons que le mot Avahah Aleph, Vav et Hé  אוה  a pour valeur Aleph =1  Vav=- 6  Hé = 5 ce qui fait douze Avahah signifie l’amour. Et c’est la même valeur que la lettre Vav ו, voyelle qui ne compte pas , Vav ו    Vav ו ו  =12. La correspondance est étonnant avec la sixième lame du tarot.

APOCALYPSE

 6 Puis je vis l'Agneau ouvrir le premier sceau, et j'entendis l'un des quatre Animaux proférer comme un coup de tonnerre : "Viens". (2) Je vis paraître alors un cheval blanc; son cavalier tenait un arc, on lui remit une couronne et il sortit en vainqueur pour vaincre encore.

 (3) Lorsqu'il ouvrit le deuxième sceau, j'entendis le deuxième Animal dire : "Viens"; (4) il sortit un autre cheval, roux ; il fut donné à son cavalier d'ôter la paix de la terre, de façon qu'on s'entre-tuât ; et on lui remit une grande épée.

(5) Lorsqu'il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième Animal dire : "Viens"; je vis paraître un cheval noir , dont le cavalier portait une balance à la main, (6) et j'entendis au milieu des quatre Animaux une sorte de voix proclamer : "Un denier la mesure de blé ! Un denier les trois mesures d'orge ! Quant à l'huile et au vin, épargnez les !"

(7) Lorsqu'il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième Animal dire : "Viens"; (8) et je vis paraître un cheval verdâtre, dont le cavalier s'appelle la Mort ; le séjour des morts l'accompagnait.

Il leur fut donné pouvoir sur le quart de la terre, pour occire par le glaive, la famine et la peste, et par les fauves.

Rupture du cinquième sceau : prière des Martyrs

(9) Lorsqu'il ouvrit le cinquième sceau, j'aperçus au-dessous de l'autel les âmes des hommes immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage dont ils étaient dépositaires. (10) Ils se mirent à réclamer à grands cris : "Jusques à quand toi, qui es pourtant le Maître, le Saint, le Véritable, resteras-tu sans faire justice et sans venger notre sang sur les habitants de la terre ? " (11) On remit alors à chacun d'eux un vêtement blanc et on leur dit de prendre patience encore un peu, jusqu'à ce que leurs compagnons de service et leurs frères qui doivent être mis à mort tout comme eux se trouvent au complet.

Rupture du sixième sceau : deux tableaux antithétiques des résultats anticipés

du Jugement futur sur les ennemis de l'Agneau et sur les fidèles

 (12) Puis je vis l'Agneau ouvrir le sixième sceau ; survint alors un grand séisme, le soleil noircit comme tissu de crin, la lune entière devint rouge sang, (13) et les étoiles du ciel se mirent à choir sur terre, comme les fruits verts que laisse tomber un figuier secoué par gros vent; (14) le ciel se retira comme une bande de papyrus qu'on enroule, et toutes les montagnes et les îles furent délogées de leur cité. (15) Alors les rois de la terre, les grands, les généraux, les riches, les puissants, tous, tant esclaves qu'hommes libres, s'allèrent cacher dans les grottes et les rochers des montagnes ; (16) et de dire aux montagnes et aux rochers : "Tombez-nous dessus et dérobez-nous au visage de Celui qui trône et à la colère de l'Agneau, (17) parce qu'est arrivé le grand jour de son courroux, et qui peut tenir bon ? "

Les quatre cavaliers de l’apocalypse peuvent représenter les quatre directions Nord, Sud , Est, Ouest, mais ces directions, et ces éléments sont perturbés ; les armes sont un Arc, une épée et une balance . Les quatre éléments sont à la base de la création, ils donnent la surface.  En ce qui concerne le cinquième et le sixième sceau il peut s’agir de la hauteur et de la profondeur. Mais ces dimensions sont perturbées ; la terre se dérobe et le ciel  s’enroule comme un ruban.

Conclusion : Nous retrouvons le six dans le sixième chapitre de l’apocalypse , le six qui a formé l’espace à l’aide des quatre directions plus la hauteur et la profondeur c’est la même signification que Vav qui à l’aide de Iod, He Vav Hé יהוה  et ses permutations à créer les six directions. La concordance entre la lettre et la carte sont très troublantes surtout dans la notion d’amour,’l’amoureux est aussi le bien aimé du ciel et de la terre, c’est le bien aimé entre la passion et la raison.

Des symboles et des nombres

L’Empereur a pour nombre le quatre ce qui est rappelé par le croisement de ses jambes, cette position rappelle également l’équerre, c'est-à-dire que les plans de l’architecte prennent forme dans la nature. De plus l’Empereur porte un sceptre dans sa main droite représentant le monde  avec une croix symbolisant les quatre points cardinaux  et les quatre saisons, il est également coiffé d’un casque à six pointes. Il a un aigle à coté de lui, ce qui symbolise à la fois l’air et à la fois l’esprit ce qui peut se traduire par : l’esprit est sous et anime la matière car l’Empereur représente la matière en formation et c’est le résultat du premier triangle formé par le Bateleur la Papesse et l’Impératrice..

Le Bateleur : Force cosmique en devenir (non manifesté).

La Papesse : Force réceptrice.

L’Impératrice : Déploiement de la force.

L’Empereur : La force manifestée.

Passons maintenant à la quatrième lettre Hébraïque Daleth ד  

Daleth représente la force pour les Hébreux, c’est la porte de la création avec ces deux piliers le blanc et le noir, la lumière et l’obscurité.

Daleth דלת 

La premiére lettre est Daleth ד valeur : 4

Lamed   לest la lettre centrale valeur : 30

Tav ת est la lettre de fin. Valeur : 400

4 est dans la série des unités soit le monde cosmique.

400 étant dans la série des centaines soit le monde matériel.

Daleth et Tav sont les deux piliers de la porte reliant le monde cosmique et le monde matériel mais cela passe par Lamed qui est un intermédiaire.

Pour la valeur numérique cela donne 4+30+400=434=11=2 ce qui indique la dualité présente une fois que la porte sera franchie.

Passons maintenant à l’Apocalypse.

Après cela j'eus une vision : une trappe était ouverte dans le ciel, et la voix claironnante que j'avais entendu converser avec moi me disait :  « Monte ici que je te montre ce qui doit arriver plus tard.» (2) Je fus aussitôt ravi en extase : voici qu'au ciel un trône était disposé, sur lequel siégeait [un Etre] (3) qui avait l'aspect de la pierre de jaspe et de sardoine ; un halo d'un ton d'émeraude nimbait le trône. (4) A l'entour [s'alignaient] vingt quatre trônes sur lesquels siégeaient vingt quatre Vieillards drapés de manteaux blancs, la tête ceinte de couronnes d'or. (5) Du trône s'échappaient des éclairs, des voix et des coups de tonnerre ; sept torches ardentes devant le trône étaient les Sept Esprits de Dieu. (6) Devant le trône s'étendait une mer limpide comme du cristal ; face au trône et à l'entour se trouvaient quatre Animaux ayant des yeux partout, devant et derrière. (7) Le premier Animal ressemblait à un lion, le second à un taureau, le troisième a figure humaine et le quatrième ressemblait à un aigle en plein vol. (8) Ces animaux avaient chacun six ailes couvertes d'yeux à l'extérieur et à l'intérieur, et ils n'avaient cesse jour et nuit de dire : « Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu, le Dominateur, Celui qui était, qui est et qui doit revenir.» (9) Et chaque fois que les Animaux rendaient gloire, honneur et action de grâce à Celui qui trône, à Celui qui vit pour les siècles des siècles, (10) les vingt quatre Vieillards s'inclinaient bien bas devant Celui qui trône, devant Celui qui vit pour les siècles des siècles et déposaient leur couronne devant le trône en disant : "A toi, Seigneur, notre Dieu, reviennent la Gloire, l'honneur et la puissance, parce que c'est toi le Créateur de toutes choses : et c'est par ta volonté qu'elles arrivèrent à l'existence et furent créées".

Ce très court quatrième chapitre est pourtant l’un des plus important. Les 24 vieillards sont les heures de la journée ce qui est la période de la terre. Les quatre animaux sont les quatre éléments a la base de la création. 

L’aigle : L’air

Le Taureau : La terre.

La figure d’homme : L’eau.

Le Lion : Le Feu.

Cela est aussi les quatre saisons et les quatre points cardinaux. Les six ailes elles sont ici pour rappeler que le monde a été construit en six jours ou plutôt en six phases et de plus le six est présent dans la mesure du temps. Une minute = 60 secondes. Une heure = 60 minutes. 24 heures = une journée 2+4=6.

Le cercle est aussi partagé en 360 degrés 60X6=360. L’année  a été longtemps de 360 jours 30X12= mois il y a eu un léger ralentissement et la terre a tournée en 365 jours.

Bref, ce chapitre symbolise très bien la venue et l’apparition progressive de l’Espace et du Temps, le sept est aussi présent mais le sept est le jour du repos qui stabilise la création.

Synthèse :

Nous remarquons une concordance assez remarquable entre la Lame du Tarot symbolisant d’une manière assez appuyée et  la croix au dessus du globe indique que cela s’applique au monde.

La lettre est aussi fortement marquée par le quatre et même par un double quatre 4 et 400. Le passage de l’Apocalypse indique la présence des quatre animaux symbolisant les quatre éléments. Le chapitre quatre souligne aussi la prédominance du six à l’origine du temps et de l’espace. Les yeux devant font penser au passage du temps.  Remarquons également que la création est enclenchée à partir de la quatrième Sephiroth   Hessed jour 1, cinquième Sephiroth  Geburah jour 2, Sixième Sephiroth Tipheret jour 3,  Septième Sephiroth : Netzach jour 4, Huitième Sephiroth :  Hod Jour 5 , Neuviéme Sephiroth : Hesod jour 6.

Des nombres et des symboles 2

La papesse, la lettre Beith le deuxième chapitre de l’apocalypse.

La papesse :

 C’est le gardien du seuil de l’initiation, elle va trier ceux qui sont aptes pour poursuivre le chemin. La papesse est la réceptrice de l’enseignement cosmique c’est pourquoi elle tient le livre. Elle a une majorité de bleu ce qui fait penser à l’eau.

Le nombre de la papesse est de deux, ce qui indique la dualité émanée du un, c’est la forme féminine réceptive c’est le début de la création et c’est le début du chemin, la Papesse reçoit et interroge.

La lettre Beith ב

Elle est chargée de recevoir l’énergie cosmique pour construire le monde. La signification littérale est la maison. C’est une forme féminine, elle commence la création, car la création pour la bible commence par un B,  Bereshit Bara Elohim ce que certains ont traduit, « il créa par six » Elohim : les Dieux la valeur numérique est de בית          Beith ב = 2  Yod י = 10 Tav ת= 400 soit 412= 7  Beith contient le début et la fin, Tav étant la dernière lettre de l’alphabet, Beith étant le début de la création et c’est la première lettre double , Tav  étant la septième.
L’apocalypse :

 2 « Pour l'ange de l'Eglise d'Ephèse, note : Voici ce que dit Celui qui tient les sept étoiles dans sa droite et qui circule au milieu des sept chandeliers d'or. (2) Je connais tes oeuvres, ta peine et ton endurance : tu ne peux supporter les méchants, tu as mis à l'épreuve ceux qui se prétendent apôtre sans l'être et les as trouvés faux : (3) tu as aussi de l'endurance , tu as supporté bien des choses en mon honneur sans te décourager. (4) Mais je te reprocherais d'avoir relâché ton amour du début.

(5) Rappelle toi donc d'où tu es déchu, reviens-y et reprends tes premières oeuvres. Sinon je vais venir à toi et je déplacerai ton chandelier si tu ne te repends. (6) Tu as pourtant ceci de bon que tu détestes les façons d'agir des nicolaïstes comme je les déteste.

(7) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai à manger [du fruit] de l'arbre de vie qui se trouve dans le jardin de Dieu.»

Message à Smyrne

(8) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a été mort et a repris vie. (9) Je connais ta détresse et ta pauvreté, -encore que tu sois riche- et les insultes de ceux qui se prétendent Juifs sans l'être, n'étant qu'une synagogue de Satan. (10) Ne crains pas ce que tu vas subir : un de ces jours le diable va mettre en prison quelques uns des vôtres ; c'est pour que vous soyez mis à l'épreuve en traversant dix jours de tourmente. Sois fidèle jusqu'à la mort et je te donnerai la couronne de vie.

(11) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : le vainqueur ne subira nulle atteinte de la seconde mort.»

Message à Pergame

(12) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Pergame : Voici ce que dit Celui qui tient le glaive acéré à deux tranchants : (13) Je sais où tu habites : là se trouve le trône de Satan ; malgré cela tu es attaché à mon nom et tu n'as point renié ma foi, même aux jours où Antipas, mon témoin fidèle, a été tué chez vous, où habite Satan. (14) Mais j'ai contre toi un léger grief : tu as des sectateurs de la doctrine de Balaam qui apprit à Balac à faire trébucher les fils d'Israël pour les amener à manger des viandes sacrifiées aux idoles et à se débaucher. (15) Ainsi tu as, toi aussi, des partisans de la doctrine des nicolaïtes. (16) Repends-toi donc, sans quoi je vais venir à toi bien vite batailler avec eux par l'épée de ma bouche.

(17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit un nom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. »

Message à Thyatire

(18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Je connais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvres récentes plus nombreuses que celles du début. (20) Je te reprocherai pourtant de laisser faire dame Jézabel ; elle se prétend prophétesse, elle séduit mes serviteurs et leur apprend à  se débaucher et à manger des viandes sacrifiées aux idoles. (21) Je lui ai laissé le temps de se repentir, mais elle ne veut pas renoncer à son dévergondage. (22) Cette fois je vais la mettre au lit, ainsi que tout ses complices d'adultère, pour y souffrir beaucoup, à moins qu'ils ne se détournent de ces façons d'agir ; (23) ses enfants je les ferai périr de la peste et toutes les Eglises sauront que c'est moi qui scrute reins et coeurs, car je donnerai à chacun de vous selon ses oeuvres. (24) Quant à vous, bonnes gens de Thyatire qui n'acceptez pas cette doctrine et n'avez pas fait connaissance avec "les profanateurs de Satan", (comme ils disent), je déclare ne pas vous imposer d'autre charge. (25) Seulement, tenez ferme votre bien jusqu'à mon arrivée. (26) Alors, au vainqueur qui pratiquera mes oeuvres jusqu'à la fin, je donnerai l'empire sur les nations païennes  ; (27) il les mènera à la baguette de fer comme on fracasse de la poterie, (28) comme moi aussi j'en ai reçu le pouvoir de mon Père ; et je lui donnerai l'Etoile du matin.

(29) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises.»

Nous remarquons que celui qui parle n’est pas le personnage du début un peu comme la papesse lisant son livre, le pouvoir sur le monde mais remarquons que le monde est la dernière lame du tarot et que le Beith accompli méne jusqu'à Tav la septième lettre double, celui qui mange la viande des sacrifices, c'est-à-dire celui qui sera trop dans la matière ne pourra pas faire le chemin initiatique. Satan est un choix provenant de la dualité.

Synthèse :

Dans les trois cas, La Papesse, la lettre Beith et les Eglises de l’Apocalypse  reçoivent les « lumières » et les « enseignements ». Le Royaume est caché par un voile au dessus de la Papesse, il est enfermé dans la forme de la lettre Beith ב et il n’est complet qu’avec le septième chandelier  de l’Apocalypse. Nous trouvons là encore des analogies certaines qui sont sans doute pas dues au hasard, il y a de trés fortes analogies entre la lettre et le symbole de la Papesse, de fortes analogies entre la lettre et le symbole de la Papesse, analogie de l’Apocalypse et de la Papesse  et de la dualité de la lettre mais sous sa forme la plus initiatique. L’aboutissement est le Sept mais avant il  faut passer par six. La prochaine  lettre Guimel  aura des analogies avec la troisième lame du Tarot : l’Impératrice mais pas avec l’Apocalypse, nous traiterons celle-ci séparément.